季氏将伐颛臾的论证

举例论证（史实：“昔者先王以为东盟主”＋现实事例：“且在邦域之中，是社稷之臣也。”）、比喻论证（把冉有季路比作搀扶瞎子走路的人，把虎兕比作季氏，把龟玉比作颛臾，把冉有季路比作看管人）、引用论证（陈力就列，不能者止）、道理论证（丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。）

《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成，但语言流畅，富于变化，有浓厚的论辩色彩。

首先孔子明确指出了不应攻打颛臾的三条理由：先王封国，说明不可伐；邦域之中，说明不必伐；社稷之臣，说明不当伐。这三条理由体现了孔子一向反对进行武力征伐，提倡以德服人的思想主张，也再次对冉有、季路含蓄地提出了批评。

在提出了自己的政治主张、进一步批评了两位弟子的失职行为后，孔子最后一针见血地指出：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”这句话表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。

其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地驳斥了冉有的观点。