崔杼弑其君

一、崔杼弑其君翻译

崔杼与庆封合谋杀害齐庄公。庄公死后，二人另立景公为国君，崔杼给他作相。

庆封又想杀掉崔杼，取代他为相。于是他挑拨崔杼的儿子们，让他们争夺做后嗣的资格。崔杼的儿子们相互私下争斗起来。崔杼去见庆封，告诉他这件事。庆封对崔抒说；“你姑且留在这里，我将派兵去把他们杀掉！”于是派卢满嫳起兵去诛杀他们，把崔杼的妻儿老小以及宗族亲属斩尽杀绝了，烧了他的房屋住宅，回报崔杼说：“我已把他们杀死了，”崔杼回去，无家可归，因而自缢而死。

庆封做了齐景公的相，景公深以为苦。庆封外出打猎，景公同陈无宇、公孙灶、公孙虿起兵讨伐庆封。庆封凭借他的属下同景公交战，未能取胜，就逃亡到鲁国。齐国就这事责备鲁国。庆封又离开鲁国进入吴国，吴王把朱方邑封给了他。楚灵王听说这事，就率领诸侯军进攻吴国，包围朱方，攻克了它，俘获了庆封，让他背着斧质在诸侯军中巡行示众，并让他喊道：“不要象齐国的庆封那样，杀害自己的君主，欺凌丧父的新君，强迫大夫盟誓！”然后才杀了他。

黄帝那样尊贵也要死；尧舜那样贤德也要死；盂贲那样勇武也要死；人本来都要死，象庆封这样的，可以说是死而又死了。自身被杀，宗族亲属也不能保全，这是为非作歹的缘故。大凡邪恶的人做事，开始时互相帮助，到后来一定相互憎恨。行事符合道义的就不是这样，他们开始时互相帮助，时间长了互相信任，最后互相亲近，后代的人把这种做法当作准则

原文 齐棠公之妻，东郭偃之姊也。

东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。

见棠姜而美之，遂取之。 庄公通焉，骤如崔氏，以 崔子之冠赐人。

侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”

欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公。

夏五月，莒子为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事。

乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。

公拊楹而歌。侍人贾举止众从者而入，闭门。

甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃於庙，弗许；皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”

公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。 晏子立於崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。

臣君者，岂为其口实？社稷是养。 故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。

若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。

人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。” 叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公，嬖，生景公。

丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相，盟国人于大宫，曰：“所不与崔，庆者---”晏子仰天叹曰： “婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。

大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。

其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。

南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

译文 齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。

棠公死，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜爱她，让东郭偃为他娶过来。

齐庄公和棠姜私通，经常到崔家去，把崔武子的帽子赐给别人。侍者说：“不行。”

齐庄公说：“除了崔子，别人难道不会有同样的帽子了吗？”崔武子由此怀恨齐庄公，又因为齐庄公乘晋国的动乱而进攻晋国，说：“晋国必然要报复。”崔武子想要杀死齐庄公来讨好晋国，而又没有得到机会。

齐庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近贾举，贾举就为崔武子找机会杀死齐庄公。 夏季，五月，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见。

十六日，齐庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公事。十七日，齐庄公去问候崔武子，乘机又与棠姜幽会。

姜氏进入室内和崔武子从侧门出去。齐庄公拍着柱子唱歌。

侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。 甲士们一哄而起，齐庄公登上高台请求免死，众人不答应；请求与崔杼订立契约，也不答应；请求在太庙自杀，还不答应。

都说：“君王的下臣崔杼病得厉害。不能听取您的命令。

这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕淫乱的人，此外不知道有其他命令。”齐庄公跳墙，有人用箭射他，射中大腿，掉在墙内，于是就杀死了他。

晏子立在崔氏的门外边，他的手下人说：“（您也要）为君王而死吗？”晏子说：“他是我一个人的国君吗？我（为什么）要为他而死？”手下人说：“逃吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我（为什么）逃走？”手上人说：：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用他的地位，来凌驾于百姓之上？应当主持国政。 作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。

所以君主为国家而死，那么也就是为他而死，为国家而逃亡，那么也就是为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，除非是他的私宠吗，其他人谁敢去做为他而死或随他逃亡的事情呢？而且别人立了君主又把他杀掉，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？” 开了大门，晏子进去，头枕着齐庄公尸体的大腿哭，起来，依礼数跳跃三次以表哀悼以后才出去。

有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓所景仰的人，放了他，可以得民心。” 叔孙宣伯在齐国的时候，叔孙还把叔孙宣伯的女儿嫁给齐灵公，受到宠爱，生了齐景公。

十九日，崔武子拥立景公为国君而自己出任宰相，庆封做左相，和居住在国都之内的人人们在太公的宗庙结盟，说：“如果不依附崔氏、庆氏的—”晏子向天叹气说：“婴如果不依附忠君利国的人，上帝明见此心！”于是就歃血。二十三日，齐景公和大夫以及莒子结盟。

太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。

他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。

南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。 扩展资料 创作背景 《崔杼弑其君 》出自春秋时期的《左传》，于襄公二十五年时创作。

主要讲述了晏子在国君死难问题上的处理办法，充分体现了晏子这位有头脑有才干的政治家的风采。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。

它是中国第一部叙事。

董狐是春秋时晋国的史官。

《左传》宣公二年记载，晋灵公聚敛民财，残害臣民，执政大臣赵盾多次劝谏，灵公不但不改，反而想害死他。赵盾只好逃亡。

当逃到晋国边境时，其族弟赵穿带兵杀死灵公，于是返回继续执政。董狐记载道：“赵盾弑其君”。

赵盾辩解，说是赵穿所杀，不是他的罪。董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？” 这个故事就是“董狐直笔”的由来。

如果从今天的角度来看，赵盾确实有点冤枉。但当时的史官书法，是以礼义违合为依据的。

因此，孔子在赞扬董狐为“古之良史”时，也为赵盾叹息不已，说，越境乃免。 赵盾是“古之良吏”，董狐所以能够直笔而安然无恙，还得到千古名声。

其实，要想秉笔直书，并不是那么轻而易举的。同样是在春秋时代，齐国大臣崔杼纵容旁人杀死君主庄公，齐国史官也这样记载：“崔杼弑庄公”。

崔杼恼羞成怒，将他杀害。而史官之弟照样续记，崔杼又杀其弟。

史官的另一个弟弟不畏强暴，继续据实记录。大权在握的崔杼也终于束手无策。

这就是直笔写历史的结果，齐国史官兄弟用自己的生命和鲜血捍卫了历史的真实，其自身也为后人演绎了一段悲壮的历史。 从董狐开始，《左传》、《史记》均继承了求实的史学本质。

一言以蔽之，就是“不虚美，不隐恶”。因此，太史公才会把项羽写得那么悲壮，描写刘邦却多少有点市井流氓相，并不因他是当今皇上的老祖宗而有所避讳。

董狐直笔的史学精神，不知怎么到了今天有点走样。还记得有一幅著名的绘画《开国大典》，在那段特殊的岁月里总是变来变去，有时候真叫人摸不着头脑。

一会儿这个反革命的头被抹掉，一会儿那个大叛徒的身影不见了。让人徒生“城头变幻大王旗”的感慨。

“朱毛会师”是党史的重头戏，有那么一个时期就变成了“毛林会师”。据说朱总司令有次去参观画展，老人家眼光不灵便，在《井岗会师》的画前直谦虚：我那时候没有那么年轻。

哪知画上画的是林彪而不是他。工作人员也不好捅破这层纸，怎么支吾过去的就没人知道了。

这样的历史当然不能叫历史，充其量只能算是笑话。有时这样的笑话说得太过火，简直令人不敢再相信历史了。

比如历史学家们根据一句“子见南子”，就可以把孔夫子说成是个色鬼。整个中国的古代史变成了一部儒法斗争史，秦始皇等暴君一律披上了漂亮的“法家”外衣，残酷的“焚书坑儒”成了狠抓阶级斗争的伟大成果。

从没有听说过有什么历史学家抛头颅洒热血去捍卫史学的尊严，倒是有些大诗人放开喉咙，热情讴歌牛棚生活，大唱五七干校就是好。不知后人读在段历史时，会产生怎样的感想。

当我们联想到这一切都发生在推崇“唯物史观”的国度里时，真不知道说什么好了。

原文（节选自《左传·襄公二十五年》） 齐棠公之妻，东郭偃之姊也。

东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。

见棠姜而美之，遂取之。 庄公通焉，骤如崔氏。

以崔子之冠赐人，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”

欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。

夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。

崔子称疾，不视 事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。

姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。

侍 人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于 庙，勿许。

皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者， 不知二命。”

公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。

晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”

“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。

故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。

兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”子曰：“民之望也！舍之，得民。”

叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。

丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。

盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。”

乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。

大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。

其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。

南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

翻译 齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。

棠公死，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜爱她，让东郭偃为他娶过来。

齐庄公和棠姜私通，经常到崔家去，把崔武子的帽子赐给别人。侍者说：“不行。”

齐庄公说：“不用崔子的帽子，难道就没有帽子了？”崔武子由此怀恨齐庄公，又因为齐庄公乘晋国的动乱而进攻晋国，说：“晋国必然要报复。”崔武子想要杀死齐庄公来讨好晋国，而又没有得到机会。

齐庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近贾举，贾举就为崔武子找机会杀死齐庄公。 夏季，五月，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见。

十六日，齐庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公事。十七日，齐庄公去问候崔武子，乘机又与棠姜幽会。

姜氏进入室内和崔武子从侧门出去。齐庄公拍着柱子唱歌。

侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。甲士们一哄而起，齐庄公登上高台请求免死，众人不答应；请求在太庙自杀，还不答应。

都说：“君王的下臣崔杼病得厉害。不能听取您的命令。

这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕淫乱的人，此外不知道有其他命令。”齐庄公跳墙，有人用箭射他，射中大腿，掉在墙内，于是就杀死了他。

晏子立在崔氏的门外边，他的手下人说：“（您也要）为君王而死吗？”晏子说：“他是我一个人的国君吗？我（为什么）要为他而死？”手下人说：“逃吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我（为什么）逃走？”手上人说：：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用他的地位，来凌驾于百姓之上？应当主持国政。作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。

所以君主为国家而死，那么也就是为他而死，为国家而逃亡，那么也就是为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，除非是他的私宠吗，其他人谁敢去做为他而死或随他逃亡的事情呢？而且别人立了君主又把他杀掉，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？”开了大门，晏子进去，把齐庄公的尸体放在自己的大腿上，起来，三次顿足以后才出去。

有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓所景仰的人，放了他，可以得民心。” 叔孙宣伯在齐国的时候，叔孙还把叔孙宣伯的女儿嫁给齐灵公，受到宠爱，生了齐景公。

十九日，崔武子拥立景公为国君而自己出任宰相，庆封做左相，和居住在国都之内的人人们在太公的宗庙结盟，说：“如果不依附崔氏、庆氏的—”晏子向天叹气说：“婴如果不依附忠君利国的人，上帝明见此心！”于是就歃血。二十三日，齐景公和大夫以及莒子结盟。

太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。

他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。

南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。 1.通假字： ①遂取之“取”通“娶” ②反队，遂弑之“队”通“坠” ③不说弁而死于崔氏“说”通“脱” ④干掫有淫者“干”通“捍” 2.古今异义： （1）君之臣杼疾病（古：病得很重；今：病的总称） （2）臣君者，岂为其口实（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄） 3.词类活用： （1）东郭偃臣崔武子（名作动，做……家臣） （2）。

以下是我从文言文书上找的！！ 1.通假字： ①遂取之“取”通“娶” ②反队，遂弑之“队”通“坠” ③不说弁而死于崔氏“说”通“脱” ④干掫有淫者“干”通“捍” 2.古今异义： （1）君之臣杼疾病（古：病得很重；今：病的总称） （2）臣君者，岂为其口实（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄） 3.词类活用： （1）东郭偃臣崔武子（名作动，做……家臣） （2）见棠姜而美之（形容词的意动用法，“以……为美”） （3）公鞭侍人贾举（名作动，鞭打） （4）侍人贾举止众从者而入，闭门。

（使动用法，使……止，阻止） （5）死乎（为动用法，为……而死） 《吕氏春秋.慎行》这是原文，后面是对照译文：）~ 崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。

庆封又欲杀崔杼而代之相。于是扌豕 崔杼之于，令之争后。

崔杼之子相与私哄，崔杼往见庆封而造之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”

因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及支属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”

崔杼归，无归，因而自绞也。 庆封相景公，景公苦之。

庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。

齐人以为让，又去鲁而如昊。王予之朱方①。

荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封。

弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃杀之。

黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贵之勇而死，人固皆死。若庆封者，可谓重死矣。

身为残，支属不可以见，行忮②之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。

为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。 （取材于《吕氏春秋.慎行》） 译文：）~ 崔杼与庆封合谋杀害齐庄公。

庄公死后，二人另立景公为国君，崔杼给他作相。 庆封又想杀掉崔杼，取代他为相。

于是他挑拨崔杼的儿子们，让他们争夺做后嗣的资格。崔杼的儿子们相互私下争斗起来。

崔杼去见庆封，告诉他这件事。庆封对崔抒说；“你姑且留在这里，我将派兵去把他们杀掉！”于是派卢满嫳起兵去诛杀他们，把崔杼的妻儿老小以及宗族亲属斩尽杀绝了，烧了他的房屋住宅，回报崔杼说：“我已把他们杀死了，”崔杼回去，无家可归，因而自缢而死。

庆封做了齐景公的相，景公深以为苦。庆封外出打猎，景公同陈无宇、公孙灶、公孙虿起兵讨伐庆封。

庆封凭借他的属下同景公交战，未能取胜，就逃亡到鲁国。齐国就这事责备鲁国。

庆封又离开鲁国进入吴国，吴王把朱方邑封给了他。楚灵王听说这事，就率领诸侯军进攻吴国，包围朱方，攻克了它，俘获了庆封，让他背着斧质在诸侯军中巡行示众，并让他喊道：“不要象齐国的庆封那样，杀害自己的君主，欺凌丧父的新君，强迫大夫盟誓！”然后才杀了他。

黄帝那样尊贵也要死；尧舜那样贤德也要死；盂贲那样勇武也要死；人本来都要死，象庆封这样的，可以说是死而又死了。自身被杀，宗族亲属也不能保全，这是为非作歹的缘故。

大凡邪恶的人做事，开始时互相帮助，到后来一定相互憎恨。行事符合道义的就不是这样，他们开始时互相帮助，时间长了互相信任，最后互相亲近，后代的人把这种做法当作准则。

1.通假字：

①遂取之“取”通“娶”

②反队，遂弑之“队”通“坠”

③不说弁而死于崔氏“说”通“脱”

④干掫有淫者“干”通“捍”

2.古今异义：

(1)君之臣杼疾病（古：病得很重；今：病的总称）

(2)臣君者，岂为其口实（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄）

3.词类活用：

(1)东郭偃臣崔武子（名作动，做……家臣）

(2)见棠姜而美之（形容词的意动用法，“以……为美”）

(3)公鞭侍人贾举（名作动，鞭打）

(4)侍人贾举止众从者而入，闭门。（使动用法，使……止，阻止）

(5)死乎（为动用法，为……而死）

崔杼霸占了棠公寡妻，又写了庄公私通棠姜并且羞辱崔杼，崔杼不满设计杀害了庄公。文中的崔杼是齐国的大臣，一方面，他权倾朝野，有着极大权力，握有生杀大权，但是从宗法上说，他始终处于臣服的位置。这样，他只能以臣民的方式去行事。文章始终把他放在臣民的位置来对待和叙述。晏子门人问他，我们的君王死了，我们是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回绝。但在门人问其要不要回家时，晏子乘机表达了他心中对君王的不满。晏子意思是说：“如果君王在，我们就应该忠于他，但君王都死了，我们还忠于谁呢？”

崔杼不愿意在历史上留下杀君的罪名，因而杀死太史。但他感到正直的史官是杀不绝的，故“舍之”，南史氏惟恐没有人再敢直书其事，故“执简以往”。

春秋时，齐灵公有病，崔杼迎立了前太子姜光，史称齐庄公。崔杼娶了一女子为妻，但庄公与她私通。崔怒，派人包围了庄公。庄公想和解，崔不许；想自杀于太庙，崔不许。庄公翻墙逃跑，被崔手下射中腿部，掉下墙摔死了。齐国的史官写史时直书“崔杼弑其君”，崔知道后，一怒之下把史官杀了，然而史官的弟弟接着写，也被杀，另一个弟弟再接着写，最后，权臣杀不下去而作罢。当时还有一位史官准备好竹简，如果史官再被杀，他将前往继续写。这是齐国史官的不屈精神。

《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。

它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。原文（《左传·襄公二十五年》）粗黑字体是原文 对照翻译 其馀是其他版本 有所 删节的文字齐棠公之妻，东郭偃之姊也，东郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以吊焉，见棠姜而美之，使偃取之，偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可，武子筮之，遇困之大过，史皆曰吉，示陈文子，文子曰，夫从风，风陨妻，不可聚也，且其繇曰，困于石，据于蒺梨，入于其宫，不见其妻，凶，困于石，往不济也，据于蒺梨，可恃伤也，入于其宫，不见其妻，凶，无所归也，崔子曰，嫠也何害，先夫当之矣，遂取之，庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人，侍者曰不可，公曰，不为崔子，其无冠乎，崔子因是，又以其间伐晋也，曰晋必将报，欲弑公以说于晋，而不获间，公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公，夏，五月，莒子为且于之役故，莒子朝于齐，甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事，乙亥，公问崔子，遂从姜氏，姜入于室，与崔子自侧户出，公拊楹而歌，侍人贾举止众从者，而入闭门，甲兴，公登台而请，弗许，请盟，弗许，请自刃於庙，勿许，皆曰，君之臣杼疾病，不能听命，近於公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命，公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之，贾举，州绰，邴师，公孙敖，封具，铎父，襄伊，偻堙，皆死，祝佗父祭於高唐，至复命，不说弁而死於崔氏，申蒯侍渔者，退谓其宰曰，尔以帑免，我将死，其宰曰，免，是反子之义也，与之皆死，崔氏杀鬷蔑于平阴，晏子立於崔氏之门外，其人曰，死乎，曰，独吾君也乎哉，吾死也，曰，行乎，曰，吾罪也乎哉，吾亡也，曰，归乎，曰，君死安归，君民者，岂以陵民，社稷是主，臣君者，岂为其口实，社稷是养，故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之，若为己死而己亡，非其私昵，谁敢任之，且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之，将庸何归，门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出，人谓崔子必杀之，崔子曰，民之望也，舍之得民，卢蒲癸奔晋，王何奔莒，叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女於灵公，嬖，生景公，丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相，盟国人於大宫曰，所不与崔庆者，晏子仰天叹曰，婴所不唯忠於君，利社稷者是与，有如上帝，乃歃，辛巳，公与大夫及莒子盟，大史书曰，崔杼弑其君，崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之，南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。

原文：（有标点，参考自高中必修二教材）齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。

棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，遂取之。

庄公通焉，骤如崔氏，以 崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”

公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。

公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公。夏五月，莒子为且于之役故，莒子朝于齐。

甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。

姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。

侍人贾举止众从者而入，闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃於庙，弗许；皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。

近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。

晏子立於崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。

故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。

兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”

叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公，嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相，盟国人于大宫，曰：“所不与崔，庆者---”晏子仰天叹曰： “婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。

辛巳，公与大夫及莒子盟。大史书曰：“崔杼弑其君。”

崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。

其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。

闻既书矣，乃还。

崔杼是齐灵公时期的重臣，功勋卓著，齐灵公去世后，齐庄公继位，崔杼非常有能力，所以齐庄公在继位之后依然很看中崔杼，就经常到崔杼家里聊国家大事。

一来二往，齐庄公看见上棠姜，齐庄公每约会一次棠姜，后来崔杼发现了这个事情，齐庄公依然不改，我行我素，不听人劝说，继续羞辱着崔杼。

崔杼是齐国重臣，现在被齐庄公这样羞辱，崔杼十分气愤，在一次齐庄公与棠姜私会的时候，将其杀死，报了私仇的同时也发动了政变，扶立齐庄公的弟弟上位，为齐景公。

扩展资料：

崔杼的做法从“君君臣臣”的封建制度上说那就是弑君的乱臣贼子，所以史官秉笔直书：“崔杼弑其君。”

崔杼怕难以承担罪责，向史官诉说原委，史官不听被崔杼杀害。过去的史官都是世袭，史官的弟弟接任后还是秉笔直书，崔杼又杀了他。

第三个弟弟接任仍然不屈不挠，而且其他史官手拿竹简站在外面，一旦第三个被杀，他们将会前赴后继，这让崔杼感到了正义的力量的确不可战胜，最终放弃了篡改史实的做法。

参考资料：百度百科-崔杼弑其君

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。

宣子未出山而复。大史书曰：「赵盾弑其君。

」以示于朝。宣子曰：「不然。

」对曰：「子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？」宣子曰：「乌呼，『我之怀矣，自诒伊戚』，其我之谓矣！」孔子曰：「董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。

惜也，越竟乃免。」《左传·宣公二年》鲁宣公二年，乙丑日，赵穿（赵宣子盾堂弟）在桃园攻杀晋灵公，赵宣子没有出境就回到了国都复位正卿，晋太史董狐写道：“赵盾弑杀了他的君主。”

把记录在朝堂上展示。赵宣子说，“不是这样的。”

太史回答说：“您是正卿，逃亡没有越过国境，回来不讨伐弑君之贼，不是你是谁？”赵宣子说：“唉，我怀念祖国，反而为我招致哀戚，这大概说的就是我吧。”孔子说：“董狐，是古代的好史官，坚持写史原则不隐瞒；赵宣子，是古代的好大夫，因为史官的原则而蒙受恶名。

可惜啊，（如果当时）越过国境就避免了。”。

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