大盈若冲

一、大盈若冲,其用无穷 什么意思

这句话源自于老子《道德经》四十章 生克：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

文字不是很多，但是它的排比句很多。首先就有两对句子我们应该把它作为重点，第一是大成，第二是大盈。

“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。” 接下来是三个排比句：大直、大巧、大辩。

“大成若缺”，对道性的修炼，达到大成以后，如果要是他圆满了，你看起来他永远都不是圆满的，或者是他自己的感觉不会是圆满的。“其用不弊”，意思就是它不会有缺损，或者是不会有问题。

“大盈若冲”，真正盈满的东西，它是虚无的，所以你看不见。“其用不穷”，那就是前面提到的一个句子，有以为利，无以为用。

这个“用”，它肯定是因为虚无，才能够达到无穷的境地。

这句话源自于老子《道德经》四十章 生克：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

文字不是很多，但是它的排比句很多。首先就有两对句子我们应该把它作为重点，第一是大成，第二是大盈。“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。”

接下来是三个排比句：大直、大巧、大辩。

“大成若缺”，对道性的修炼，达到大成以后，如果要是他圆满了，你看起来他永远都不是圆满的，或者是他自己的感觉不会是圆满的。“其用不弊”，意思就是它不会有缺损，或者是不会有问题。

“大盈若冲”，真正盈满的东西，它是虚无的，所以你看不见。“其用不穷”，那就是前面提到的一个句子，有以为利，无以为用。这个“用”，它肯定是因为虚无，才能够达到无穷的境地。如果要是有限的话，它肯定达不到无穷的境地了，所以说“大盈若冲”，“冲”就是虚无的意思。

真正的能够容纳的本体，像大海一样，它是虚无的，你根本就搞不清它到底有多深，即使你知道它有多深，你也不知道它的面貌如何，所以说“其用不穷”。就像我们人类现在对大海的研究一样，根本就没办法猜测、研究到很具体的那一面。实际上人类对大海的研究，可以这样说，还只是沧海一粟，远远的还没有了解到它的真实意义。

意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。

这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：

1、第四十一章原文内容为：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

2、第四十五章原文内容：

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

扩展资料：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

参考资料：搜狗百科_道德经

道德经译文 第四十五章 [原文] 大成①若缺，其用不弊.大盈若冲②，其用不穷.大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④.静胜躁，寒胜热⑤.清静为天下正⑥. [译文] 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的.最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样.清静克服扰动，赛冷克服暑热.清静无为才能统治天下. [注释] 1、大成：最为完满的东西. 2、冲：虚，空虚. 3、屈：曲. 4、讷：拙嘴笨舌. 5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热. 6、正：通“政”. [引语] 这一章在内容上和行文上，都可以说是四十一章的继续，是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系.四十一章讲的是“道”，本章讲的是“人格”.其中“大成”、“大盈”的人格形态；“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现，都是说明一个完美的人格，不在外形上表露，而为内在生命的含藏内收. [评析] 任继愈在《老子新译》中写道：“这一章讲的是辩证法思想.老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况.表面情况和实际情况有时完全相反.在政治上不要有为，只有贯彻了‘无为’的原则，才能取得成功.”这个分析是准确的.老子运用辩证法认识事物、认识人.尤其对于那些国富兵强，拓地千里，并国数十，成其大功的王侯将相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；丰满充盈的如果能以细小视之，富裕却以不足居之，再加上如屈、如拙，当然会其用无穷.。

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