巨翅老人

一、《巨翅老人》讲的什么意思

《巨翅老人》情节比较简单，大致可以分为三部分： 第一部分（1—2段）：巨翅老人降落人间第二部分（3—12段）：镇子里的人们对巨翅老人的态度第三部分（13、14段）：巨翅老人飞离镇子本文剔除了冗余的情节，只保留了巨翅老人在镇中的细节集中描写，使得小说带有深重的寓意。

至于小说究竟要表达什么，我们先不要着急下结论。通过对巨翅老人这个核心人物进行分析，也许能找到我们想要的答案。

那么，我现在要提出几个问题，请同学们思考：第一，巨翅老人的形貌特点是怎样的？在小说中，马尔克斯对巨翅老人的外在形象给予了详尽、确切的描写，给人留下极深的印象。例句：“一位十分年迈的老人，他嘴巴朝下伏卧在烂泥里，尽管死命地挣扎，依然不能站起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。”

（第1段）“老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀，十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，这时一动不动地搁浅在污水里。”

（第2段）“在惊慌的鸡群中倒很像一只可怜的老母鸡”，“从近处看他完全是个人：他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使的崇高的尊严毫无共同之处”。（第3段）“……他的翅膀，竟然在这完全是人的肌体上长得那么自然。”

（第10段）关键词——“巨大的翅膀”“老态龙钟”“肮脏”“可悲”。第二，巨翅老人有怎样的言行特点？“用一种难懂的方言但却是一种航海人的好嗓音回答他们。”

（第2段，与贝拉约夫妇见面）“他躺在一个角落里，伸展着翅膀晒太阳，四围满是清晨来的那些人投进来的果皮和吃剩的早点。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，这位全然不懂人间无礼言行的老者几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。”

（第3段）“在这个临时栖身的巢穴里，他把全部时间用来寻找可以安身的地方……可他却突然醒过来，用一种费解的语言表示愤怒，他眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的大风简直不像是这个世界上的。”（第6段）“天使对这个孩子也同对其他人一样，有时也恼怒，但是他常常是像一只普普通通驯顺的狗一样忍耐着孩子的恶作剧，这样一来倒使埃里森达有更多的时间去干家务活了。”

（第10段）“不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动……最后一年冬天，天使不知为什么突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步。他的翅膀光秃秃的，几乎连毛管都没有剩下。

贝拉约用一床被子把他裹起来，仁慈地把他带到棚屋里去睡。直到这时贝拉约夫妇才发现老人睡在暖屋里过夜时整宿地发出呻吟声，毫无挪威老人的天趣可言。”

（第11段）关键词——“费解的方言”“愤怒”“忍耐”。第三，巨翅老人这样的形象特点符合天使的传说吗？（1）请大家用100字左右描绘出自己心中的天使的形象。

有兴趣的同学可以在黑板上画。（2）粗略介绍有关天使的知识。

在基督教传说中，天使是由上帝所造的专门事奉他的精灵，圣经里多次提到，天使显现在人的面前，说：“我是上帝差遣来的使者。”上帝差遣他们是为了向人间传达上帝旨意，帮助那些需要拯救的人。

邪恶的精灵即是恶魔。有些天使以人的形象出现，也有的天使同时具有人、老鹰、狮子和牛的形象，也有的生有翅膀。

在文艺复兴时期的绘画中表现的天使大多是有翅膀的天真烂漫的小娃娃。（3）在小说中，镇子上的人们对巨翅老人的身份有哪些猜测？你怎样看？巨翅老人是海员、天使还是怪物、魔鬼，人们为之猜疑不定，这样的猜测推动了故事情节的发展。

第四，巨翅老人降临人间后，受到了镇上人们怎样的“礼待”？女邻居认为他是一位天使，“肯定是为孩子而来的，但是这个可怜的人实在太衰老了，雷雨把他打落在地上了”。接着是人们的否定，认为“当代的天使都是一些在一次天堂叛乱中逃亡出来的幸存者”。

——否定了天使的圣洁，也就否定了对一切美丽事物的虔诚向善之心。关键词：“圈在铁丝鸡笼里”“戏耍”“俘获”“观看”“收取门票”“拔他的羽毛”“投掷石头”“用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”……第五，巨翅老人最后飞离了小镇子，他一共在镇子上呆了多长时间？镇上的人们对他的态度有什么变化？（1）巨翅老人刚到镇子上时，贝拉约夫妇的孩子刚刚降生，等巨翅老人飞离时，孩子已经上学了。

（2）形形色色的人们蜂拥而来，“似乎那并不是什么神的使者，而是头马戏团的动物”，“对这个俘虏的前途作着各种各样的推测”，“以至于不得不派来上了刺刀的军队来驱散都快把房子挤倒的人群”，造成了一场“震撼地球的动乱”。贝拉约夫妇趁机大发其财。

但当人们找到新的娱乐对象后，仍然被囚禁在鸡笼里的天使受到了冷落，贝拉约夫妇在发财后早已嫌恶巨翅老人，“埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人”。第六，总结，巨翅老人的形。

要真正理解老人的身份含意，就不得不考虑作者一向持有的立场。

马尔克斯曾经说过：“魔幻只不过是粉饰现实的一种工具，归根结底创作的源泉还是现实。 ” 他向来都强调自己不是魔幻现实主义作家，因为他创作的一切都来源于拉美民族的现实生活。

可以说这个天使落难人间的故事并不是凭空臆造的，而是现实的反映。 事实上，老人的身份确认并不是小说的焦点，小说真正关注的是众人对待老人的态度。

从这个意义上来说，老人更像一面镜子，反射出了小镇居民的面貌。 当地人把巨翅老人作为世界首脑、五星上将，甚至可以种植。

这些想法虽然显得荒诞不经，却显示出当地人把巨翅老人戏剧化的处理方式——狂欢化、世俗化。如果说女邻居和贡萨加出于宗教信仰和利益把巨翅老人加以天使化和魔鬼化，那么当地人（包括贝拉约夫妇）采取的是一种世俗、狂欢的方式，它消解权威，消解神圣感。

这是一种新的宗教——世俗、狂欢的新宗教，是当地人在传统宗教变革中的新需要。 巨翅老人并不能胜任当地人这种新宗教的期望和需要。

当有人用铁铲烫他时，巨翅老人“用一种费解的语言表示愤怒，他眼里噙着泪水”。这不能简单说成是作者人道主义的悲悯，应该看做是反映了当地人的精神世界。

蜘蛛女孩的出现，打败了巨翅老人，这体现在人们不再关注巨翅老人而是关注蜘蛛女孩上。当地人对蜘蛛女孩的接受是因为她一方面有人情味，可以让人们欣赏她的痛苦，这是巨翅老人不具有的。

而且蜘蛛女孩已经在发挥从前宗教的功能：基督受难的审视、痛苦的审美化和惩戒意义——她因为不听父母的话而受到惩罚才变成了蜘蛛女孩。宗教不仅有天堂还有地狱，二者缺一不可。

宗教的仪式化就有了人情味，神既是不可以接近的，又是可以间接接近的——通过和神父接近。经过“一次天堂叛乱”，天堂、天使、神父在人们心目中失去了原先的宗教力量。

蜘蛛女孩的出现，满足了当地人的这种精神需要，发生了代替宗教的功能。而巨翅老人没有“一位塞辣芬派天使”必须的耐性，又不具有天使外形的高贵气质，尤其是没有蜘蛛女孩具有的宗教惩戒功能。

所以，蜘蛛女孩能打败巨翅老人，占据当地人的心灵，显示出当地人的心灵不再是上帝、天使等传统神学宗教所能安抚的，取而代之的是世俗的消遣娱乐的世俗“宗教”。 对当地人来说，巨翅老人的到来就像是向平静的湖面投入的一颗炸弹。

巨翅老人作为一个新奇的外来人，首先带给当地人的印象是“震惊”：可怕和无穷的恐惧。如同齐泽克所讲：“意识形态并非我们用来逃避难以忍受的现实的梦一般的幻觉；就其基本维度而言，它是用来支撑我们的现实的幻象建构：它是一个-幻觉. ，能够为我们构造有效、真实的社会关系，并因而掩藏难以忍受、真实、不可能的内核。”

贝拉约看见巨翅老人时，“被这噩梦般的景象吓坏了”。这噩梦就是令人难以忍受的创伤性内核，所以不同的当地人从符号层面对巨翅老人采取了不同的处理方式，赋予巨翅老人不同的身份和不同的意义。

意义争夺的方式就是在话语层面对巨翅老人加以“符号化”，即把巨翅老人当作“遇难者”、“魔鬼”、“罪犯”，等等。这种不同的误认不仅可以使当地人逃避可怕的创伤性内核，而且逃进把巨翅老人符号化后的符号界。

当地人从各自的经验和意识形态出发，通过赋予巨翅老人各种理解，使巨翅老人进入各自的可以理解的世界。在此过程中，巨翅老人由恐惧的形象变成可以理解，甚至可以欺负的形象，从而形成一种新的现实关系。

马尔克斯在创作中无不时刻关注拉美民族文化与人民的生存状态。 他的作品总是带有鲜明的反封建、反宗教殖民的立场，这点在其代表作《百年孤独》里表现得尤为突出，也是《巨翅老人》所表达的主题。

在人们对待老人的各种态度中，我们不难看出，在外来宗教殖民统治影响之下，拉美人民已经丧失了自身表达功能，内心变得麻木不仁，人与人之间缺乏基本的理解和温情，而人只能走向孤独。小镇居民是愚昧无知的，他们只能依靠神父来确认老人的身份；而作为神父的贡萨在这个确认的过程中所依赖的工具全是基督教义及教会的指令，他在这件事情上也是毫无自我判断的，更不用说理解老人了。

从中可以看出，在外来宗教殖民的过程中，人们变得愚昧无知，而本土文化也慢慢失去了自身的表达功能，而不得不以外来文化的话语方式来确认身份。“殖民者的语言对殖民地文化和语言进行的播撒和渗透，这使得被殖民地的土著不得不以殖民者的话语方式来确认自我的身份，而在自己的黑色皮肤上带上白色人的面具。”

以教皇为代表的基督教文化在确认天使身份这件事上是持教条主义且又滑稽可笑的。 教会的办事效率是极低的。

他们花了大量时间，就是为了弄清楚老人是否有肚脐眼，他的方言是否与阿拉米奥人的语言有关系，他是否能在一个别针上触摸很多次等这些细枝末节的东西。“如果不是上帝的意旨结束了这位神父的痛苦的话，这些慎重的信件往返的时间可能会长达几个世纪之久。

”而且当人们对老人失去新鲜感之后，这件事情也就不了了之了。而作为教会代表的贡萨加神父也把教会人员愚昧无知的一面表。

《巨翅老人》 内容梗概连续下了三天的大雨，水汪汪的庭院，死了一地的螃蟹，高烧不止的婴儿，混沌的天际，烂泥塘一样的海滩。

在这样一个凄凉黯淡的中午，一位巨翅老人出现了。他衣不蔽体，老态龙钟，与乞丐的唯一区别就是背后的一对巨型翅膀。

这对光秃秃的翅膀十分肮脏，还长着寄生虫，毫无气派可言。于是小镇上的居民对老人做出各种推测和判断。

老人继而成为了贝约拉夫妇招揽生意的摇钱树，供居民参观和戏弄，又渐渐被人忽视和遗忘。 承受了巨大痛苦和折磨的巨翅老人在寒冬几乎死去，又奇迹般地在来年的春天恢复了生机，振翅而去。

作者简介加夫列尔·加西亚·马尔克斯Gabriel García Márquez ），哥伦比亚作家，记者。1927年3月6日生于马格达莱纳省阿拉卡塔卡镇。

加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。重要作品有长篇小说《百年孤独》（1967）《家长的没落》（1975）、《霍乱时期的爱情》（1985），中篇小说《枯枝败叶》（1955）、《恶时辰》（1961）、《没有人给他写信的上校》（1961）、《一件事先张扬的凶杀案》（1981），短篇小说集《蓝宝石般的眼睛》（1955）、《格兰德大妈的葬礼》（1962），电影文学剧本《绑架》（1984），文学谈话录《番石榴飘香》（1932）和报告文学集《一个海上遇难者的故事》（1970）、《米格尔·利廷历险记》（1986）等。

说到马尔克斯，我们首先会想到他的《百年孤独》，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是《巨翅老人》。

有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说《巨翅老人》是篇“低质量”的作品，那位作者还用“社会阶级”的观点去评论，并断定它就是“弱肉强食”的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的“孤独”主题都没读通，却不负责任地把一篇好小说大批一通。

“巨翅老人”是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他？因为他与人之间无法有效沟通，就必然会遇到各种遭遇，这遭遇是不能沟通的遭遇，即使他是真天使，也没有人会相信他是真天使。这竟让我想到了庄子的《逍遥游》，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又哪里能体验到大鹏的志向呢？这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。

《巨翅老人》是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是“巨翅老人”，又因为他们本属于天使的特性，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他“同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里”，会“用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗？而作为尼采和凡高，他唯一能做的就是“忍耐”，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到“一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使”，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为“疯子”了。我这样来解析小说的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。

虽然小说中没有完全证明“巨翅老人”的天使身份，我们也能从小说中女主人公埃丽森达放走“巨翅老人”的那一刻的细节可以推测出，“巨翅老人”飞走后的快乐。小说最后一处是这么写的：“她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。

洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。”为什么作者说“巨翅老人”不再是她（埃丽森达）生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点？因为对于“巨翅老人”来说，回到了天空就等于回到了家，她似乎已经明白，他就是真正的天使。

“水天相交处的虚点”又意味着什么？这难道不有点像大鹏飞上天的那一刻吗？这个“虚点”既是现实的场景，又是灵魂的至高点，人能看到这个点，却不能走向那个点，这个点属于天使，属于人类中那类非常特殊的思想家和艺术家们。让我们再来看看马尔克斯这个作家，其实，“孤独的感受”是马尔克斯文学情思中的重要内容，也是他艺术想象中的主要力量。

他在获得诺贝尔文学奖的“致答辞”中说自己是怀念故里的哥伦比亚流浪汉。他说：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必须的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”

所以说，在马尔克斯的作品中，处处弥漫着孤独气氛，这篇也不例外。但我总认为这篇小说的孤独和“境界”有关，我们甚至完全可以把它和庄子《逍遥游》中的大鹏放在一起去比较着理解。

也有很多评论家把“巨翅老人”遭遇的人类种种看成是“人性恶”的缘故，我不否认这一点，但通篇来看，似乎“境界论”更为透彻，也更符合文章本意。虽然我不清楚马尔克斯是在什么背景下写的这篇，但我深信作者在写这篇文章之前一定遭遇过“自己的思想无法与现实沟通”的现状，这或许才是问题的根源，这也大概是作者创作《巨翅老人》的动因。

作为小说家，“写作动因”非常关键，动因就像“按钮”，也像人们常说的“灵感”，只有一刹那就能让作者心动，并随之创作出新的作品出来。对于这点，我有深切体会，我每次创作小说前，一定是先有一个模糊的形象出现，这个形象是我不能用其他方式表达的，但这个形象能让我展开叙述，能在叙述中打开秘密。

“巨翅老人”就是作者在创作之前先确定的一个形象，这个形象的开始一定不太清晰，写着写着就逐渐清晰起来。于是，这个形象就和他要表达的思想融合成了一个整体。

我不知道我这么说有没有说清楚，但不管怎样，这些都算是我的真实感受，我从《巨翅老人》中获得的灵魂震撼，首先是因为把“巨翅老人”和“大鹏”进行转了转换，又把“大鹏”与“尼采和凡高”这样的思想家和艺术家进行了转换，我每次一想到他们，内心就有一种说不出的滋味。我一直认为，人类根本就不配他们来生活，就像人类不配“巨翅老人”和“大鹏”来生活一样，他们在人间所遭遇的所承受的就成了必然。

我最开写这篇小说的评论时，采用的是文本细读法，我对每一段每一段都进行了阐释，但现在我发现，这篇文章并不适合这样，作为一个令我感动的形象，我只。

《巨翅老人》

内容梗概

连续下了三天的大雨，水汪汪的庭院，死了一地的螃蟹，高烧不止的婴儿，混沌的天际，烂泥塘一样的海滩。 在这样一个凄凉黯淡的中午，一位巨翅老人出现了。他衣不蔽体，老态龙钟，与乞丐的唯一区别就是背后的一对巨型翅膀。 这对光秃秃的翅膀十分肮脏，还长着寄生虫，毫无气派可言。于是小镇上的居民对老人做出各种推测和判断。 老人继而成为了贝约拉夫妇招揽生意的摇钱树，供居民参观和戏弄，又渐渐被人忽视和遗忘。 承受了巨大痛苦和折磨的巨翅老人在寒冬几乎死去，又奇迹般地在来年的春天恢复了生机，振翅而去。

作者简介

加夫列尔·加西亚·马尔克斯

Gabriel García Márquez ），哥伦比亚作家，记者。1927年3月6日生于马格达莱纳省阿拉卡塔卡镇。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。重要作品有长篇小说《百年孤独》（1967）《家长的没落》（1975）、《霍乱时期的爱情》（1985），中篇小说《枯枝败叶》（1955）、《恶时辰》（1961）、《没有人给他写信的上校》（1961）、《一件事先张扬的凶杀案》（1981），短篇小说集《蓝宝石般的眼睛》（1955）、《格兰德大妈的葬礼》（1962），电影文学剧本《绑架》（1984），文学谈话录《番石榴飘香》（1932）和报告文学集《一个海上遇难者的故事》（1970）、《米格尔·利廷历险记》（1986）等。

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