法律谚语赏析

1.法律格言一千字分析

法律保护我成长 谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉.其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为.正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序；正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障.作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋！然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行？有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们.我说：不！法律离我们很近.那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性.有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现.”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则.当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题.这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序.纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源.有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演.而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象.如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪.据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年.近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生.来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势.在上海，14-16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2%.尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.l%.犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活.但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义.诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏漏，也有一些人为了金钱，为了一个“利”字，背离职业道德，背离良心，钻法律的空子.但我仍要说，我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并学会捍卫它！

作为中学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础.我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂.如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的中学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民.

总之，法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则.因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有.同学们，从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法同行的道路吧！

1、法律是人类社会实践智慧的结晶，是为了维护人类正义道德和利益而制定的。

2、一个国家的法律，维护的是整个国家的稳定和繁荣，更是要保护全体公民的权利和利益不受侵害

3、在法律所规定的范围内，人类享受着充分的自由，而离开了法律范围的“自由”，最

终是对自由的毁灭。

4、学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利

益的一种贡献。

5、法律是公民行为的准绳，公民以准绳唯命，一旦脱离，何去？何从？何喜？何忧？难了！

6、以法律为导向，用公仆的身份调解民众之事；用法律作依托，行公民之义务维护法律之神圣。

7、有力不在个子高，有理不在声音高，学法明理天下事，依法问题全能了。

8、法律与利益同在，依法与文明同行，在关键的时候都要想想应尽的义务。

9、法制保障了民主，法治促进了和谐，在非常时期更要维护群众的权利和利益。

10、法律赋予公民的是权利和义务；公民依附法律的是人格和尊严。

一、管子是我国古代著名的政治家、军事家和经济学家。

春秋战国时期，中国正处于社会转制、国家转型的关键时期，诸侯各国的思想家进行着激烈的思想大论战。儒家、法家、道家、墨家等学派在治国方略的选择和运用上，仁者见仁，智者见智，其中核心的是法家的“德治”与“法治”之争，而最早提出“法治”主张的思想家是时任齐国国相的管仲。

管仲推行了一系列社会变革措施，提出了前所未有的治国理论，即以法治国的主张。作为法家的重要代表之一，管子的思想丰富而有影响力。

《管子》主张以法治国，执法公正，同时，也非常重视“德”对民众的教化功能，充分认识到人民在国家社会生活中的重要地位。德治与法治相辅相成，相互促进，共同构成了《管子》治国理民的思想方略。

1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”（《管子·明法解》）释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.《管子任法》释义：这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”

因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成员都不能置于法外，凌驾于法律之上。

即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。3、法律令者，吏民规矩绳墨也《管子法禁》释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。

4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”《管子任法》释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。

5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国”《管子明法解》释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治”作为政治生活的最高准则，主张治理国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。

6、人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害，故上令于生利人，则令行；禁于杀害人，则禁止，令之所以行者，必民乐其政也”《管子.形势解》释义：要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行禁止”，可谓从心理上把握住了“治民”的要害。

7、凡法事者，操持不可以不正”《管子.版法解》释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。

要执法必严，执法公正。8、法者，定分止争也。

释义：典出《管子七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分：确定名分。

止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

二、孟子（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹城市）人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 1、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

《离楼上》！释义：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

释义：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

三、韩非子是法家创始人，主张依法治国人人平等的原则。后来法家发展成霸道思想，与孔孟之道儒家思想演变出的王道思想，共同用于社会治理之道。

韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。韩非子生。

1自下而上的法律，比如英美的习惯法，都是人们很容易做到的。

（如果一部法律是超然的，完美但是不能落实，也不过是一本废纸。比如那些自上而下，照搬照抄别人、不考虑自己国家实际情况的法律。）

2近代宪法主要以对公共权力限制问题和人权保障问题为标志。

现代宪法的特色是自由权和社会权（劳动权，受教育权，社会保障权、公共医疗、公共卫生、限制垄断等……）

当代宪法的特色是集体人权的保障（发展中国家和第三世界国家倡导的人民主权，我国很典型）

这里面都体现的“人”“人本”“人权”。

3民法中的意思自治。

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

解：天下这么多的人，谁不爱惜自己的生命生活啊？当自己珍爱自己的生命生活到了一定的程度的时候，他就会得到升华进而热爱每一个人志当存高远解：志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意境。

如，北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思。生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

解：人，活着应该意气风发，做人间的俊杰；死也要死得悲壮刚烈，成为鬼中英雄。直到今天，人们还在思念项羽，宁可战死也不肯过江回到江东。

●法律是为了保护无辜而制定的（爱略特） ●法律是最保险的头盔（爱·科克） ●弱者比强者更能得到法律的保护（威·厄尔） ●制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道（奥维德） ●纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威·皮物特） ●法律被抹杀便产生专制独裁（英国） ●人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生） ●法律源于人的自卫本能（英格索尔） ●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） ●法律源于人的自卫本能（英格索尔） ●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） ●一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯） ●法律是社会的习惯和思想的结晶（托·伍·威尔逊） ●像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥） ●不健全的法律统治时间不会长（英国） ●法律是朝三暮四的（欧洲） ●法律有权打破平静（马·格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（罗·伯顿） ●好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯） ●风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞·约翰逊） ●法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥） ●有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿） ●一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律（朱尼厄斯） ●法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊） ●被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？（贺拉斯） ●当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了（亨·布林克洛） ●荣耀所禁止的法律却往往应允（威·索林） ●在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国） ●人类受制于法律，法律受制于情理（托·富勒） ●法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的（爱·科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也即明示道理（爱·科克） ●一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加） ●一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的（乔特） ●法立于上则俗成于下（宋·苏辙） ●以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密（宋·吕苏辙） ●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值（希腊） ●公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情（弗劳德） ●法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了（毕达哥拉斯） ●我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索） ●不体现民意的法律是绝对行不通的（埃·哈伯德） ●人民的幸福是至高无个的法（西塞罗） ●法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗） ●法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维） ●人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样（赫拉克利特） ●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德） ●法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗） ●在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略） ●战鼓一响，法律无声（英国） ●法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克） ●法律是无私的，对谁都一视同仁。

在每件事上，她都不徇私情（托马斯） ●上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开（查·科尔顿） ●法律一多，公正就少（托·富勒） ●极端的法规，就是极端的不公（西塞罗） ●是法平等，无有高下 ●法律面前人人平等 ●谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西·罗斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托·富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义（贝蒂） ●王子犯法，与庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼） ●法看谁犯，事看谁干 ●任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗） ●权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒） ●法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克） ●法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心 ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权（詹·拉·洛威尔） ●法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯） ●网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯） ●法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密） ●裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳） ●当权者的观点就是最有力的法律（爱·科克） ●最高法院追随当政者（美国） ●君主乃至高无上的法（德皇威廉二世） ●大贼脱身法，小贼被吊死（英国） ●法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托·富勒） ●再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒（塞·斯迈尔斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国） ●法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿） 。

C，迟到的正义不是正义：效率是法的价值目标，正确。

解析：“法无明文授权不得为”是指权力部门的行为应当严格按照法律的规定作为，这是对公权力的警惕，也是对公权力的制约，A项错误。在法律面前人人平等，是说在法律面前每个人的地位是一样的，并不是说人的自由不能被剥夺，同时人在触犯法律的情况下是可以被剥夺自由的，比如主刑当中的拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑，B项错误。迟到的正义说明在事件发生的当下，法律没有达到应有的维护正义的作用，导致了事件发生当时的不正义，所以强调效率的重要性，C项正确。“民不告则官不究”主要是针对民事诉讼和刑事诉讼中的自诉案件，诉权也可以由检察院行使，D项错误。故本题答案选C。

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