平和的心态换个谚语或者名言

1.求平和心态看待得失的名人事例或名言

塞翁失马

战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

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太公钓鱼愿者上钩

姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！”

释义 “太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。

故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。

太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧！”

一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼 的！”

太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是 为了钓到王与侯！”

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言 自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”

姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公 依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”

姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太 公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。 ”

出处《武王伐纣平话》

在很长一段时间里，遇到风雨挫折，总会有朋友告诉我一句话：“调整好心态，要不以物喜、不以己悲，明白吗？”于是，我常常用这句话来告诉自己：不以物喜、不以己悲。

从小在湖南岳阳出生的孩子，从小读着范仲淹的《岳阳楼记》长大，众人皆以他的这句“不以物喜、不以己悲”的名句做为传世经典，我自然更加欣赏这种淡定从容的心态，期待处变不惊的心境，遇事都波澜不惊。从此，每当有朋友提醒我时，我总会继续反省，并身体力行。

面对自己得到的成就也不敢太高兴，怕一高兴，上天就会惩罚自己，把一切幸运与眷顾收回去；有了开心的事情，也不敢露出得意忘形的举动，怕太开心，大家会觉得自己不够成熟，不够淡定。怕做不到这种沉稳的心态，就不具备成功的素质，会离成功太远…… 渐渐的，我发觉大家对这个“不以物喜、不以己悲”产生的误解，那种所谓的“平和、淡定”，反而造就成一种麻木与无谓，成为了一种消极的心态。

—— 这不是范老当年希望看见的吧？在现在这样的时代里，我们的生存越来越艰难，越来越艰苦。人才太多，竞争对手更多，而好的职位与机会却太少。

于是，更多的人，为了达到自己的目的不择手段，傍大款、吃软饭，各种潜规则、烂交易。这个时代的生存法则被这群乌合之众搅得鸡飞狗跳般混乱，面目全非。

美好的事物，越来越少；美好的心灵，几乎无法生存；眼前灿烂的光束越来越小，走到哪里都是浑浊与阴暗。慢慢地，我们开始彷徨，甚至迷茫。

真的，是否一定要随波逐流、同流合污才能生存下去？是否真的变成和他们一样的人，我们才能得到我们想要的生活，我们才能快乐，才能过上我们想要的所谓“好日子”呢？恋人的辜负、朋友的背叛、上司的误解……，一切的一切，让人沮丧，甚至伤心不已。当我们做了我们认为对的坚持，得到的却是事与愿违的背离，谁还能相信，坚持自己的初衷与信仰，就一定是对的？ 各种现实残酷的对比，让大家生活的空气越来越紧张。

想要得到一丝轻松与快乐，似乎越来越难了。是谁说的，只要用心付出，就能得到回报？是谁说的，只要坚持，就能胜利。

在如今人性极度扭曲与压抑的时代里，还有几个人的信仰与坚持是和自己一样的？还要等多久，才能找到志同道合的人与自己一起奋战？这似乎太难了。 可是，有句话，说得很好。

—— 江山易改，本性难移。 —— 你天生是什么样的人，假如你懂得自强自爱，你的本性也就永远无法改变，更不会因为现实的背离与残忍，而轻易出卖自己圣洁的灵魂，随波逐流，同流合污岂能换来一世的坦然与开心？ 即使没有过多的物质金钱，没有太大的名利荣誉，但能有用心负责的工作，充实的生活，一起相互支持与扶持的朋友，真心相爱的恋人 —— 这样的生活，不是应该更幸福吗？于是，当你坚持着自己的信仰，当你为你想要的生活而选择脚踏实地的方式走路，当你用自己的坚持的行动与那些阴暗的力量抗衡时，必然会比别人更艰难，更辛苦。

在这样的情况下，选择一种什么样的心态面对人生的种种风雨磨难，欢乐幸福，真的很重要。原以为，“不以物喜、不以己悲”的心态，应该是最平和、最成熟的心态。

于是，面对得到的成绩与收获，不敢太开心，怕轻易失去；面对生活中种种际遇，不敢太得意，怕无意中树敌；面对自己的失意与痛苦，强迫自己不许在意，更不可以患得患失。强迫这种淡定之后的结果，就是遇见值得高兴的，也高兴不起来；遇见不开心的，也无所谓。

—— 时间一长，波澜不惊地心情，渐渐成为一种悲观的麻木，而不是淡定从容。 —— 一时间，才明白，大家似乎都误解了“不以物喜，不以己悲”的心态，人心并不日渐充满希望，而是更加麻木不已。

印象最深的，是曾经听到一个朋友的总结：我现在的生活，再平和不过了。没有什么值得我高兴的，也没有什么值得我不高兴的。

也就是这样了，不以物喜，不以己悲嘛！ —— 我晕！你这哪是不以物喜、不以己悲呀？这分明就是麻木加悲观嘛。假如生活过成这样一种波澜不惊、处变不惊的，那还是正常人吗？该开心的不开心，该难过的不难过，人非圣贤，为什么要逼迫自己成为圣贤一般，老态龙钟的样子？人生还有那么漫长，现在就如此“平和”，以后老了是打算“成仙”不成？看着书上解释的“不以物喜、不以己悲”是：无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。

—— 大家便误以为不可以开心，不可以得意忘形。做到“淡然、淡然”，最后就整成麻木的面无表情了。

看着那些获得成功和收获的人，连开心的笑容都不敢绽放，远离“心花怒放”，我真是为此感觉到悲哀。我们为什么就不能得意忘形一下？为什么不将好不容易得到的快乐和幸福的体会释放出来？为什么要过早的让自己进入心理年龄达到60岁老者一般的“稳重”，这样活着还有意思吗？渐渐感觉，在我们这样的生活状况下，必须是“常已物喜、不以己悲”，如此才能活得更开心、更幸福。

当事业上获得了一些成就，为什么不能得意一下？这是我自己辛苦努力获得的成果，我开心，是为我的付出而开心。我得意。

关于心态的名言

1、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

2、最惨的破产就是丧失自己的热情。——阿诺德

3、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。—— 孙中山

4、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩

5、对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。 —— 美国总统 林肯

6、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 ——吕凯特

7、人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。 —— 卢梭

8、人们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔

9、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫

10、默认自己无能，无疑是给失败制造机会！——拿破仑

心好命也好，富贵直到老。

命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。

命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 “我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短，则己终不长。 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。 世上有两件事不能等：一孝顺。

二行善。 存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

改变别人，不如先改变自己。 凡夫迷失于当下，后悔于过去圣人觉悟于当下，解脱于未来。

节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。

我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。

故名：“大雄宝殿”。即佛也。

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。

忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 寒山问拾得：世人有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他避他由他耐他不要理他，再过几年，你且看他。

世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。

存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！我们都在轮回中！ 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己 生命中，不断地有人离开或进入于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了生命中，不断地有得到和失落于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

[导读：怎么让自己心态平和]这会赵雨真的受不了，使劲跺了玉足，羞的无地自容，莺呢一声，抚着脸就跑离帐外，逃难而去。杨蓉似笑非笑的嗔了张浪一眼，把貂皮大衣放在案上，轻摇莲步，跟着出帐。张浪见赵雨落荒而逃，杨蓉罢战收兵，犹意末尽，拉着郭嘉怪叫道：“奉孝，你堂堂一七尺男儿，怎么会给一弱小女子弄的脸面尽丢？”郭嘉失声道：“赵姑娘是一弱小女子？

形容心态平和的诗句

当日是谁在小沛城下杀的曹洪弃刀而跑，寿春府上又是谁把袁术手下头下大将纪灵手到擒

形容心态平和的诗句

来。郭嘉本一介书生，今日失了胡子事小，如若反抗，身上青一块肿一块，几天下不了塌，那才是何苦由来？”

“不过这样一来，我军拿下盱眙后，有一人定然

眼红，而且会拉我们后腿。”就在众人以为事情竟在展握之中时候，郭嘉忽然给了众人道难题，而且是极有可能出现的问题。程昱脸色也一下沉重起来道：“昱心中也有些担忧，只是没有奉孝这么肯定。”田丰终

是智慧过人之之辈，脸上微微一变道：“看来我们把问题想的太简单了。”第七章 形势大变

张浪心里一懔，自己昨天晚上才打算去找

无一丝焦虑之色。张浪示意韩雪弄些早点过来，一边坐在椅上满脸笑意道：“子仲兄一大早就前来寒舍，不知有何事情以教之清？”靡竺今天一身深蓝长袍褂子，倍显雍容文雅，只见他笑笑道：“指教倒不敢，子仲今日前来是有些事情请校尉大人教我。”张浪淡淡一笑，摇摇头道：“是否是陶公对黄巾一事，对赵昱一事？”

平和的心态是人生一种至高的境界，一种面对世俗的繁华，常保内心的平和与达观的况味。人的一生中在某一段时期内保持平和的心态并不太难，难的是在荣誉、地位纷至沓来，仍能保持一份平和的心态。

平和的心态，不仅是拥有，而是一种追求，一种至高的境界，一种永远也无法达到的目标。譬如贪婪和恐惧都是人性的弱点，既是人性的弱点，想必是与生俱来的，又如何能够彻底消除呢？回到我们所从事的行业，保持理性和清醒是何等的难能可贵，而要成为赢家则必须克服人性的弱点，要想完全克服是不可能的，但是他们的表现程度是可以控制在一个适度的范围之内，不使其影响理智的思维。正如巴菲特所说：“我们也会有恐惧和贪婪，只不过在别人贪婪的时候我们恐惧，在别人恐惧的时候我们贪婪。

一个健全的心态，比一百种智慧都更有力量。这句名言告诉我们一个真理：有什么样的心态，就会有什么样的人生。平和的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富；而浮躁的心态会剥夺对我们生活有意义的东西，即使到达成功的顶峰，它也会把我们推落下来，使我们跌入低谷。那些在股市上追求一夜暴富急功近利的人们，其结果是可想而知的。

我们常说要主宰自己的命运，但如果我们不能将躁动的心安顿下来，让浮华的心沉静下来，我们还谈什么主宰命运呢？

面临困厄，处境不利，我们也要寻找和创造自己所希望的生存状态，因为良好的心态可以战胜任何艰难、挫折和压力。心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。同一样的操作系统和方法由具有两种不同心态的人去做，其结果则必然相反，心态决定你操作的成功与否，不要因为我们的心态而使我们自己成为一个失败者。要知道，成功永远属于那些抱有平和心态并付诸行动的人。

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