外表不一定重要谚语

1.有关外表不比内在重要的事例及名言

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.（希腊谚语）

美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不

往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（

）

俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）

有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根）

人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.

）

朴素是美的必要条件。（列夫.

）

人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（

）

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（

）

之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）

我们要以美的原则改造世界。（马克思）

千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）

“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德！

关于美的名言

美，是道德上的善的象征。——康 德

美都是从灵魂深处发出的。——

美的事物是永恒的喜悦。——济 慈

美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。——布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休 谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席 勒

追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——

真人不露相，露相非真人。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

马屎表面光，里面一包浆

人不可貌相，海水不可斗量。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，不胜枚举。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.（希腊谚语） 美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。

如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（塞万提斯） 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。

（英国谚语） 有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

（培根） 人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰） 朴素是美的必要条件。

（列夫.托尔斯泰） 人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫） 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。

（泰戈尔） 黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若） 我们要以美的原则改造世界。

（马克思） 千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚） “你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”

外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德！ 关于美的名言 美，是道德上的善的象征。

——康 德 美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。

——济 慈 美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯 激情和表情就是美。

一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。

——德谟克利特 谁也不会因为别人长的丑就责怪他.（希腊谚语） 美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。

（塞万提斯） 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语） 有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。

……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根） 人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。

（列夫.托尔斯泰） 朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰） 人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。

（契诃夫） 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈尔） 黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。

（郭沫若） 我们要以美的原则改造世界。（马克思） 千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。

（莎士比亚） “你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。

“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德！ 关于美的名言 美，是道德上的善的象征。——康 德 美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。——济 慈 美的文词就是思想的光辉。

——朗吉弩斯 激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。

其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克利特 外表的纯美不是真正的完美 或许你美目流盼 也有可能有一个衰败的灵魂绻曲其中 朱玄断明镜缺 真正的相守才是永恒之美 人不因美丽而可爱，因可爱而美丽。

1、玲玲不到两岁，胖墩墩的.红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜.小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶.尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴. 2、看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话.在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截.每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去.可是，在课堂上，他像变成了另一个人.他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他. 3、这位老汉的眉毛胡子都花白了.但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕.他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾.老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟. 4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚，只有上山抓柴禾的时节，怕刺破脚板，才穿双鞋子，但一下山就脱了. 5、这是个三十来岁的年轻人.身穿军用棉大衣，脚穿高筒皮靴.高个子，方脸盘，长得很魁梧.下巴上有一颗黑痣，那双眼睛在黑暗中闪着亮，使人觉得粗犷又精明. 6、李云是一个机灵、陶气的孩子.他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了.在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人. 7、这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了.肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子.整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油.下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着.脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，……腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着. 8、除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意. 一天，她的老伴儿病倒了，她脸上珠网般的皱纹更深了，两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了. 她望着老伴儿的遗像，嘴唇微微抖动着，刀刻般的皱纹里，流淌着串串泪珠. 9、女儿长得像她娘，眼睛长得尤其像.白眼珠鸭蛋清，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星.浑身上下，头是头，脚是脚.头发滑溜溜的，衣服格挣挣的. 附《如何写好人物外貌描写》 人物的外貌描写是人物描写的重要内容，描写好人物外貌也往往能使人物活起来，给读者留下深刻的印象. 人物的外貌，主要包括人的容貌、体态、服饰、表情、风度等.人的外貌描写也叫肖像描写，就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘，并通过外貌描写来传神，向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征. 怎样才能写好人物外貌呢？我们不妨从以下三方面入手. 一、外貌描写要“准”.准就是准确地描写人物外貌，人物形象才会真实可信. 人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素影响.不同职业的人往往外貌也有所区别.如舞蹈演员的腿较粗而四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开.人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人成熟稳重，老年人则耳聋眼花.这一些无不反映其人生的自然规律. 当然人的的习惯不同，也往往显出不同的特征来.如吸烟的人仿佛缺少了门牙，还不时透出烟草气味；不吸烟的人则牙齿洁白.人的教养不同，也往往能从外貌上看出来，有教养的人坐有坐相，站有站相；有文化的人讲话文绉绉的，且条理清楚；没有教养的人坐着站着东倒西歪，说话粗鲁而无条理……凡此种种，我们要仔细观察，并用准确的语言加以描述，人物的形象才能准确的描写出来. 二、外貌描写要“精”.精就是精心选择人物外貌特征，集中笔墨描写，使人物形象精确鲜明. 世上没有外貌完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物外貌中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其它的可省略不写或一笔带过，使人物外貌更精确鲜明. 有时候，我们根据手头素材的实际情况，或为了某种表述的需要，可把外貌描写重头戏放在人物的某个部位.如写爷爷的手，硬而裂开许多道口子，虽难看却是勤劳的见证；帮我编玩具，又透出灵巧.这样写了往往会使勤劳而机灵的爷爷跃然纸上. 我们精心选择人物与众不同的外貌，加以精确地描写，往往能写出新意来. 三、外貌描写要“深”.深就是人物的外貌描写要反映人物的精神品质，写出人物的深度. 我们描写人物外貌，要着重选择最能体现人物思想品质，精神风貌，个性特征，气质情感的外貌特征予以重点描写，使人物形象更生。

心灵美才是真的美！

从人的外表长相来说、谁都喜欢漂亮.讨厌丑陋。

长得漂亮的人，洋洋得意；长得丑陋的人苦恼万分。尤其对于女性，容貌较之于身体某些方面的缺陷更为重要。因而，许多人不惜花费金钱利用美容和服装加以修饰，如连美容和服饰都不能遮其丑陋者，则只好埋怨起父母来。

凭心而论，美是一种气质，是一种天然，爱美之心，人皆有之。一个容貌美丽的人在婚姻上、谋职上都占有很大的优势。

所以，日本著名高僧日莲和尚也说：

有个名叫阳子的人，出游宋国，来到一个名称商丘的地方，因天色已晚，便投宿到一家客店。

这个客栈的主人娶有一妻一妾，十分富有。其妻美貌惊人，而其妾奇丑无比。令阳子不解的是：店主人既娶有如此美若天仙的娇妻，为什么还看得上这么奇丑无比的小妾？

阳子在客店里住了几天，更加惊奇地发现，客店主人十分薄妻厚妾。上下人等也对珠光宝气的主人美妻极为鄙视，而对其丑妾则敬重有加。他想再仔细观察一下，这对一贬一褒的美妻丑妾，到底有什么蹊跷。

阳子终于发现，这位店主的美妻对自己的美貌视若天仙，十分娇贵矜持，对上下人等非常冷漠，高傲至极，好像别人都要把她棒在手心呵护似的。

而那位丑妾虽然其貌不扬，但她从不刻意送掩，也没有一点自卑之感，对店内雇工，平等相待、爱护备至，且事无巨细，身体力行，看不出一点老板娘的架子，一般客人还以为她只是店内的一名雇工。

阳子终于明白， 店主为什么薄妻厚妾，店主为什么以美为丑，以丑为美了。

佛教经典《玉耶经》说：“女人之法，非以形貌端正为端正，唯以心形端正而受人敬爱者，为端正矣。”

这就是说，女性的姿容不一定要美，只要心地善良，言行举止端庄美丽.就一定能够受到人们的敬爱。

听以我们对外表的美丑，不必过于在意。最重要的是看内心的美丑。古今中外不乏此例。

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