理论考试谚语

1.考试最常用的句子或谚语

1.鱼和熊掌不可兼得. You can't have your cake and eat it too. 2. 事实胜于雄辩. Action speaks difficult before they are easy. 3. 机不可失，时不再来. Opportunity knocks (at the door), but once. 4. 骄兵必败. Pride goes before a fall. 5. 自信是跨上成功的第一步. Confidence in yourself is the first step on the road to success. 6. 自助者天助. God helps those who help themselves.。

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。

古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”

“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。

秀才的空棺材出葬----------目中无人。

（木中无人）。 王八中解元----------规矩。

（龟举）。 花生--------------非吵不可。

（非炒不可）。 皮匠不带锥子--------真行。

（针行）。 何家姑娘嫁给郑家----正合适。

（郑何氏）。 和尚的房子----------妙。

（庙）。 河边洗黄莲----------何苦。

（河苦）。 做梦变蝴蝶----------想入非非。

（想入飞飞）。 猴子学走路----------假惺惺。

（假猩猩）。 精装茅台------------好久。

（好酒）。 蜘蛛拉网------------自私。

（自丝）。 瞎子背瞎子----------忙上加忙。

（盲上加盲）。 西瓜地里散步--------左右逢源。

（左右逢圆）。 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。

（改鞋归正）。 麻布袋草布袋--------一代不如一代。

（一袋不如一袋）。 碗底的豆子----------历历在目。

（粒粒在目）。 卖布不带尺----------存心不良。

（存心不量）。 穷木匠开张----------只有一句。

（只有一锯）。 砖窑里失火----------谣言。

（窑烟）。 灯盏无油------------费心。

（费芯）。 钟馗嫁妹------------鬼混。

（鬼婚） 粪船过江------------装死。（装屎）。

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

药铺里开抽屉--------找玩。 （找丸）。

癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

唱戏的骑马----------不行。（步行）。

炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

打灯笼搬石头--------照办。 （照搬）。

大水冲走土地庙------留神。（流神）。

耕地里甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

航空兵翻筋斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

耗子掉到水缸里------时髦。 （湿毛）。

老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

货轮出了海----------外行。（外航）。

火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

酱缸里泡石头--------一言难尽。 （一盐难进）。

井里放爆竹----------有原因。（有圆音）。

老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

吃人参----------候补。（后补）。

皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

千年的石佛像--------老实人。 （老石人）。

牵着羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

墙上栽菜------------无缘。（无园）。

扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

十两纹银------------一定。（一锭）。

守著厕所睡觉--------离死不远。 （离屎不远）。

唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。

小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。

肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。

王八肚里插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。

寺后有个洞----------妙透了。 （庙透了）。

寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。

十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。

染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。

炉子翻身------------倒楣。 （倒煤）。

饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。

外甥打灯笼——照旧（舅） 孔夫子搬家——尽是输（书） 火烧旗杆——长炭（叹） 粪坑关刀——文（闻）不能，武（舞）也不能。 小葱拌豆腐——一清（青）二白 以下为一些常用的歇后语： 哑巴吃黄连——有苦说不出 秀才遇著兵——有理说不清 光棍佬教仔——便宜莫贪 财到光棍手——一去无回头 盲人吃汤丸——心中有数 丈二的和尚——摸不着头脑 礼义廉——无耻 泥水佬开门口——过得自己过得人 偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失 茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤） 阎王爷嫁女——鬼要 以下是一此常见于粤语的歇后语： 牛皮灯笼——点极唔明 床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子 老婆担遮——阴公，即可怜 老公拨扇——凄凉（妻凉），即可怜 单眼佬老婆——一眼睇晒 冬钱腊鸭——得个睇字 隔夜油炸鬼——无火气 番薯跌落风炉——该烩 湿水榄核——两头唧 水瓜打狗——唔见咁截 无掩鸡笼——自出自入 白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了 火烧旗杆——有排长炭（叹） 潮州音乐——自己顾自己 结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔 非洲和尚——乞人憎（黑人僧），即令人讨厌 卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生（腥）气 船头尺——度水 亚兰嫁亚瑞——累斗累 太公分猪肉——人人有份 年晚煎堆——人有我有 十五个吊桶打水——七上八下 半两棉花——免谈。

（免弹） 和尚打伞——无法无天。（无发无天） 腊月天气——动手动脚。

（冻手冻脚）。 父亲向儿子磕头——岂有此理。

（岂有此礼）。 公共厕所扔石头——引起公愤。

（引起公粪）。 外婆死了儿子——无救。

（无舅）。 老公拍扇——凄凉。

（妻凉）。 秀才的空棺材出葬----------目中无人。

（木中无人）。 王八中解元----------规矩。

（龟举）。 花生--------------非吵不可。

（非炒不可）。 皮匠不带锥子--------真行。

（针行）。 何家姑娘嫁给郑家----正合适。

（郑何氏）。 和尚的房子----------妙。

（庙）。

万般皆下品，唯有读书高

养儿不读书，莫如养条猪

苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹

山东出相，山西出将

地瘦种松柏，人穷子读书

广西考桂林，桂林考两江

三十老明经，五十少进士

摆三文钱的土豆，也要做个头家

宁为鸡口，不为牛后

岩石连，出状元

焚香礼进士，嗔目待明经

做官做不到宰相，考试考不中状元，白做了

《文选》烂，秀才半

臭沟开，会墨出

天子重贤豪，文章叫耳吵；万般皆下品，唯有读书高

以牛顿经典力学为核心的“质量”与“能量”是两位巨人。

如今能与之并驾齐驱的，是近十年发现的第三位强大的巨人——情报。是控制论和信息论使人们发现了这位巨人。

〔苏〕彼得罗维奇现代社会是个信息社会，只有能有效地利用各种信息的人，才能在这个社会中发挥自己的才能。而有效的信息又大多掌握在有才华的人手中。

〔日〕扇谷正造、本明宽：《自我启发百科》信息和能量是难分难解地交织在一起的。“知识就是力量”这句话所表现的智慧是值得我们深思的。

〔美〕爱德华？麦欧文：《能量和信息》科学的发展是情报积累的连锁反应。〔苏〕阿尔齐莫维奇人类只是宇宙中的一过客，其唯一的财富是能量和信息。

〔美〕巴克敏斯特？富勒科学家目前正在进入一个无人的境地，要想获得任何有关科学进展的真实全貌，无疑需要掌握和熟悉大量的情报。〔英〕卢瑟福：《杰出的原子核物理学家》信息成为比物质或能源更为重要的资源。

佚名在信息化社会，必须有这样的思想准备：过去的知识未必有用。〔日〕谷口正和：《第三感性》信息化社会要求有不断地积极地汲取新事物的姿态。

为此，需要多多了解变化，不断选择、取舍，做好知识的新陈代谢。更重要的是，对新收集来的信息进行甄别，从中发现新的生活方式，并以坦率的态度进行再编辑。

〔日〕谷口正和：《第三感性》收集信息的目的，是为了比对手率先掌握明日之事，而采取的领先手段。更重要的是，通过提高处理信息的能力，创造出新的方法，寻找创造性高的设想。

〔日〕扇谷正造、本明宽：《自我启发百科》在工业社会里，战略资源是资本。……在我们的新社会里，战略资源已是信息。

〔美〕约翰？奈斯比特：《大趋势》信息时代的生命线是通讯。〔美〕约翰？奈斯比特：《大趋势》社会通讯是社会这个建筑物得以粘合在一起的混凝土。

〔美〕诺？维纳：《人有人的用途》所有的科学都是相互联系和相互依赖的。〔法〕笛卡尔：《指导，心灵的规则》概念和现象的统一是一个本质上无止境的过程，这种统一无论在这个场合下或是在其他一切场合下都是如此。

〔德〕恩格斯：《致康？施米特》我不相信物体，我只相信关系。〔法〕乔治？勃拉克：《索绪尔》为了理解一个整体或系统不仅需要了解其各个部分，而且还需要了解它们之间的关系。

〔奥〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》系统思想从工业企业、军备，一直到纯科学的深奥论题等广阔领域中，正在起着支配作用。〔奥〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》第二次浪潮文化强调孤立地研究事物，第三次浪潮则注重研究事物的结构关系和整体。

这与我们对自然、进化、进步、时间、空间观念的深刻变化汇集到一起。〔美〕阿？托夫勒：《第三次浪潮》一堆大火所发出的热度和几堆小火所发出的热度是完全不同的。

〔普〕克劳塞维茨：《战争论》一颗大的钻石如果打得细碎的话，这些小碎片价值之总和，无法和它原本的价值相比较。〔德〕叔本华：《生存空虚说》亚里士多德的世界观和目的论的观点就是这种宇宙程序的一种表达方式。

亚里士多德的论点，“整体大于它的各部分的总和”是基本的系统问题的一种表达。〔澳〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》系统论的观点总是把系统作为由从属组成部分结合成的集成整体来对待，从来不把系统当作处在孤立因果关系中的各部分的机械聚集体来对待。

〔美〕拉兹洛：《用系统论的观点看世界》控制论的基本问题之一就是模拟和综合人类智能问题，这是控制论的焦点。〔美〕F?H？乔治：《控制论基础》在某种意义上，控制论的基本问题是“能使机器思维吗？”但在另一种意义上不是这样，而是如何使得机器能为我们做许多复杂的事。

〔美〕F?H？乔治：《控制论基础》如果17世纪初叶是钟表的时代，18世纪末和19世纪初是蒸汽的时代，那么现在就是通讯和控制的时代。〔美〕诺？维纳理论的知识比经验的知识要优越得多。

〔英〕斯宾塞：《教育论》只有理论才能激发和发扬发明创造精神。〔法〕巴斯德：《科学研究的艺术》能作正确理论的人，也会创造。

谁想创造，必须学会理论。〔德〕莱辛：《汉堡剧评》如果工人没有理论感，那末这个科学社会主义就决不可能像现在这样深入他们的血肉。

〔德〕恩格斯：《德国农民战争？序言》一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。〔德〕恩格斯：《自然辩证法》理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》理论是无情的。可是如果遵循着它，人才不会可怜巴巴地成为无益的同情的对象。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》没有革命的理论，就不会有革命的运动。〔苏〕列宁：《列宁选集》理论知识是掌握自觉而牢固的技巧的基础。

〔苏〕赞科夫：《和教师的谈话》理论使我们能够辩证地观察世界，因为所有的事物都是相对的。〔苏〕阿？利哈诺夫：《我的将军》冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为。

〔法〕卢梭：《爱弥儿》理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。〔德〕马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》理。

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