少林和武当谚语

1.中华武术当中每句谚语

[武技篇] 意到气到力到 发于根，顺于中，达于梢 以假乱真，诱敌深入 一寸长，一寸强；一寸短，一寸险 势断劲不断，劲断意相连。

形断意连，势断气连 前俯后仰，其势不劲。左侧右依，皆身之病 身如驽弓，拳如箭 射人先射马 聚气成力，以气催力，吐气发力 含而不露，神态舒展 似守非守，勿忘勿助，若存若亡 猫窜，狗闪，蛇鹰眼 学拳容易改拳难 打拳不怕，怕拳不打。

拳来闪避，拳去追踪 对方打来身如球，拧走转身莫停留，进如盘蛇吸食走，刚柔相济着意求 退是假退，真退是败。步步向前，天下无敌 出手大多对上身，手足到时方为真。

一势三手才称妙，手肘膝腿鬼神惊 远则手足上中下，近则肩肘背胯膝 远则拳打脚踢，近则擒拿抱就摔 远用手，近用肘。宁换十手，不换一肘 三拳难挡一掌，三掌难挡一肘，三肘难挡一尖，三尖难挡一指 久练自化，熟能生神 操练不按体中用，休到终期艺难精 要想散手会，还得二人喂 先以心使身，后乃身从心 能动能静，拳道之圣。

动而不静，拳道之病 打中寓跌，跌中寓打 手从脚边起，侧身步轻移，藏势微弯膝 脚到手勾，拳来臂格 拳打不空回，空回不为能 遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦 脚踏中门去夺位，就是神仙也难防 有力当头上，无力踩两旁 打人不露相，打人不见手 顺人之势 ，就人之力。彼来吾就，彼去吾随 彼斜我正，彼正我斜。

以静制动，后发制人 知己知彼，百战百胜 拳怕少壮，棍怕老练 一打力，二打巧，三打分寸，四打眼滑手快 手起如箭落如风，追风赶月莫放松 一狠二毒三要命，见空就打莫留情，容情不动手，动手不留情 狠打善，快打慢，长打短，硬打软 过手放对莫疏忽，一胆二力三功夫 八打八不打，过手要得法，对敌莫容情，会友莫轻发 学会十字战，天下英雄打一半，餐稳如盘石，根因敌难摧 心是主帅，眼为先锋，活步做战马，脚手是刀兵 眼要明，心要毒，只要平时练得熟 技法不熟，战不能胜 手敏步快，放长击远 在劲不在力，在巧不在勇 谙熟百家，博采众长 三年把式打不过当年跤，好把式打不过滥“戏子” 反筋偏骨，拿法夺人 偏闪腾捺弱敌强 脚步胜人坚、坠、跪 拳法在熟不在多 尚德不尚力，重守不重攻 上打阳，下打阴，两边打肋，中打心 [学艺篇] 功夫者，工夫也 欲学惊人艺，须下苦功夫，深功出巧匠，苦练出真功 曲不离口，拳不离手 冬练三九，夏练三伏，冬天增力，夏天增气 场上一分钟，场下百日功 一日练一日功，一日不练十日松，久练为功，搁下稀松 一日不练自已知道，两日不练行家知道，三日不练利巴知道 冰冻三尺非一日之寒，绳锯木断，水滴石穿 若要功夫好，一年三百六十早 鼓越敲越响，拳越练越精 进功如同春蚕吐丝，退功如同流水即逝，学拳三年，丢拳三天 有功夫的象拨拉，脚常踢打 舍本求末瞎胡闹，循序渐进最为高 正楷未精，休要骤学草书；拳路没熟，休想迅速神化 积土成山，积水成渊，积艺成才，苦练成功 少年习武正当时 老年习武未为迟 活到老，学到老，还有三分没学好 名师出高徒，明师出高徒 学无老少，达者为师 井淘三遍吃好水，人从三师武艺高，不经一，不长一 师父领进门，修行靠个人，教艺在师，学艺在徒 师父不过领路人，巧妙全在自用心，入门引路须口授，功夫无息法自修 教不严，拳必歪；学不专，拳必滥 河深静无声，艺高不压身 艺高人胆大，胆大艺更高 平时练，急时用；平时松，急时空 久练为熟，久熟为巧，熟能生巧，巧能生精 千拳归一路，一路通，百路通 初学三年，天下去得；再学三年，寸步难行 绊三跤，方知天外有天；跌天跌，才晓人后有人 学到知羞处，方知艺不高 似我者生，象我者死 法有万端，理存于一 千学不如一看，千看不如一练 取百家之长，补自家之短 笨鸟先飞早出林，笨人勤练武精，勤能补拙是良训，一分辛苦一分才 若要精，听一听，站是远，望得精 要想灯不灭，需要常添油 人贵有志，学贵有恒 用火不戢将自焚，学技不晦将自杀 取法于上，得之乎中 文人不武，武人不文，能文能武是全才，只武不文是莽汉 【技击篇】 技击 发前必拿 熟手打生手 磨转脐不转 敌欲动，我先动 拳轻掌重指送命 硬打不如巧躲闪 柔化自当知斜闪 远踢近打搂住摔 金肩银胸锡蜡肚 肘不离肋，拳不离心 闪即是进，进即是闪 逢强智取，遇弱活拿 拳打三分，脚踢七分 拳打人不知，巧变敌莫测 有意莫带形，带形必不赢 来是一大片，去是一条线 趋避须眼快，左右见机行 近人先进身，手脚齐到方为真 不画圆不成拳，敌人手来无法拦 足来提膝，近便用膝，人退加踢 不必远求尚美观，只在眼前中间变 不招不架，只是一下；犯了招架，便有十下 眼要明，心要毒，手要狠，只要平日练得熟 来得高往上挑，来得矮往下斩，不离不矮左右排 善圆能走化，抢角占上风，发须循直线，一点见真功 头打眼，二打胆，三打力，四打巧，五打分寸， 六打手脚快与慢 眼法 眼为心之苗 心为主帅，眼是先锋 眼观六路，耳听八方 眸子练得精，制敌占上风 身法 练拳不活腰，接究艺不离 劲由腰发多根基，贯入两肋四肢躯， 发到手脚成一点，丹田叫力山也移 手法 两臂直如干，力大劲不济 出手如飘风，收手如狡兔 拳打不空回，空回不为能 出手拳掌打，回手鹰爪抓，双拳密如雨，脆快一挂鞭 宁挨。

其关系“

1，都属于宗教范畴！

2，都有一些武术渊源！

3，都主张避世修行！

4，都提倡仁慈和戒欲！

5，同在同一星球的同一国度

6，都受同个政治势力影响！

7，都在高山之上和丛林之间！

特点，

一个是佛教，一个是道教

一个光头，一个蓄发

一个是本土宗教，一个是外来宗教

一个练武为匡复正义，另一个练武为匡复正义的同时还注重自我修炼！

一个在温带，一个在亚热带！

技击 发前必拿熟手打生手磨转脐不转敌欲动，我先动拳轻掌重指送命硬打不如巧躲闪柔化自当知斜闪远踢近打搂住摔金肩银胸锡蜡肚肘不离肋，拳不离心闪即是进，进即是闪逢强智取，遇弱活拿拳打三分，脚踢七分拳打人不知，巧变敌莫测有意莫带形，带形必不赢来是一大片，去是一条线趋避须眼快，左右见机行近人先进身，手脚齐到方为真不画圆不成拳，敌人手来无法拦足来提膝，近便用膝，人退加踢不必远求尚美观，只在眼前中间变不招不架，只是一下；犯了招架，便有十下眼要明，心要毒，手要狠，只要平日练得熟来得高往上挑，来得矮往下斩，不离不矮左右排善圆能走化，抢角占上风，发须循直线，一点见真功头打眼，二打胆，三打力，四打巧，五打分寸， 六打手脚快与慢眼法 心为主帅，眼是先锋眼观六路，耳听八方眸子练得精，制敌占上风拧腰不走跨练拳不活腰，接究艺不离劲由腰发多根基，贯入两肋四肢躯，发到手脚成一点，丹田叫力山也移手法 两臂直如干，力大劲不济出手如飘风，收手如狡兔拳打不空回，空回不为能出手拳掌打，回手鹰爪抓，双拳密如雨，脆快一挂鞭肘法宁挨十手，不挨一肘步法技击步为先走为百练之祖步法乱，手法慢短对长，脚下忙打拳容易走步难步大不灵，步小不稳进步宜低，退步要高脚底拔跟，功夫不深上步不老，打人不到活步做战马，脚手是刀兵进步要紧跌，退步要松身两脚踏定十字步，抡开两臂似闪电步不稳则拳乱，步不快则拳慢，步不实则拳散， 步不活则拳乱腿法 起腿半边空点腿如穿梭若用腿打人，全凭连环腿擒拿 善握者，握脑袋巧拿不如痴打捧跤 上羁下拌走对步赢跤取胜在变脸输跤不输把站如熊，卧为虎跤好撂，手难学谁走在头里谁赢勾子腿最粘，切子脚最搀练跤不练功，到老一场空交手抢外门 兵器篇刀如猛虎刀是武士之魂刀袍剑穗枪缕大刀为百兵之帅单刀看手，双刀看走剑为百兵之君剑走青，刀走黑剑如飞凤，棍为百兵之祖棒齐胸，棍齐眉锤棍之将，不可力敌三尺鞭杆，五尺棍，使用起来真带劲甘肃人生得硬，出门不离一条棍枪乃百兵之王枪似游龙，棍若雨七尺枪，八尺棍，大枪二丈另八寸枪扎一条线，棍打一大片钩走浪势百日袖箭，千日镖长兵贵短用，短兵贵长用只把钱来帮，不把把法传鞭舞一堵墙，拳打一片星看戏看压轴，挂棍看压场南京到北京，大枪数吴钟 战略 知己知彼，百战百胜攻其不备，出其不意中土常守，刚柔如意先退后进，蓄势察敌以遇为直，后发先至以一当十，以十当一以我为主，攻防得宜强外攻内，声东击西避锐击惰，以逸待劳三十六计，走为上汁弱以骄其志，强以决其胜能舍己从人，才能随心所欲练法 武贵得法动迅静定三尖相对练拳先练功锤成家什就胆识 相打忘记跌法开声吐气敌胆寒勇生于怯，先戒为宝魄气足者，能勾人魂魄艺高人胆大，胆大艺更高独练时无敌似有敌，应敌时有敌似无敌 拳理篇动则无疾避风如避箭文武之道，一张一弛摩身揉腹，气充筋壮拳后百步，到老不进药铺丹田是气海，能销吞百病咽下嘀嘀响，百脉自调匀坐如钟，立如松，行如风，卧如弓。

行家一落眼，便知深和浅气功能法病，缘由在松静拳为武艺之源，功为百艺之基无力不能伤人，无势定被人伤打拳在劲不在力，在巧不在勇百打百破，一快不破，一硬不破拳无拳，意无意，无艺之中是真艺拳术门门都有道，一门不到一门黑一得有功亦可贵，百法无效皆可废拳本无法，有法也空，一法不立，万法不容 练拳千着，一熟为先；练势多年，一快为先 拳练百遍，身法自然，拳练千遍，其理自见 练其形必传其神，传其神必达其意，达其意必先其心千拳归一路既得艺，必试敌一寸长，一寸强呼吸乱，拳脚乱练功容易守功难 打拳容易改拳难进手容易固手难拳之再拳不在拳拳弥六合方为能拳如流星，眼似电，腹如蛇行，步赛粘精要充沛，气宜沉，力要顺达，功宜纯久练自化，熟极自神只守不攻，再强无用力不打拳，拳不打功把式把式，全凭架式低头猫腰，传授不高三年套路不敌一年跤招没绝，功夫有绝内五行要动，外五形要随练拳不练把，等于胡乱打拳打力不开，力打劲不开死力不足贵，活劲为高尚跑马先看道一力降十会，以巧破千斤酸加痛减麻停朝练寅，夕练西要学拳，须站桩先动根，后动梢动则法，静则型步为架，手为势气沉丹田德润身七分蹲子，三分过早不朝东，晚不朝西行走坐卧，不离这个未学打人，先习挨打运用之妙，存乎一心斜撤得横，直退易溃三节不明，浑身是空手法便利，脚法轻固拳要好，三正里面找慢拉架子，快打拳，急打招不怕千招会，就怕一招精入门先找形，练功不忘形六合不相连，必是学艺浅打拳不溜腿，一拉冒失鬼两膀活如扇，法由手中出外练筋骨皮，内练一口气少练三体式，老来浑圆桩长拳即短打，短打即长拳出手指中线，打轮不折点五心须相印，子午宜相对治劲有三策，一导二分三乱堵宁练筋长三分，不练肉厚一寸压而不溜不中用，溜而不压笨如牛肩肘松沉意注掌，气通三关达四梢紧了崩，慢了松，不紧不慢才出功意到气到力到内外合一，形神兼备只求神意足，不求形骸似松在出气之中，紧在吸气之上不明经络，举手便错松者自逸，紧者自掣手后一尺，天下无敌只有抓得住，。

少林与武当的先后关系 南北朝时﹐天竺僧人佛陀到中国﹐善好禅法﹐颇得北魏孝文帝礼遇。

太和二十年（496）﹐敕就少室山为佛陀立寺﹐供给衣食。寺处少室山林中﹐故名少林。

据佛教传说﹐禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者﹐后渡江北上﹐于寺内面壁九年﹐传法慧可。此后少林禅法师承不绝﹐传播海内外。

达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。

武德年间，少林寺僧因助唐王李世民平定王世充，李唐立国后，特许少林寺演练僧兵，可自立营盘，不戒酒肉，俗称“五荦和尚”。以后各朝代相沿成习。

少林僧兵队伍是少林外家拳的来源，也是不断吸收中华各种武术派系形成自身武术门派的根基。 武术不是发源自少林但是少林的寺庙僧众给予了武术充分发展的土壤。

少林功夫自身出于护寺等原因强调外家功夫，其发展基本限于刚猛技击之术，吸纳中华武术之长进行改进融合。直到天台紫凝道人宗衡于天启四年（1642）将融合禅道两家心法的《易筋经》传入少林，因为其突出的作用才被视为镇寺之宝。

当然禅宗哲学与道家本身的融合或者共同点是少林能够快速发展的原因。 武当一派在明朝洪武年间的1314~1320左右已经建立，并由张三丰将道家修炼与强身健体护卫道观的武术合二为一，形成道家武术派别。

其武术特点的形成早于少林获得道家易筋经而得到改良300多年。可见武当来自少林之说是假，少林武术来自道家甚至可能借鉴了武当是真。

因为少林本来就是汇聚中国各方武术而发展起来的。 禅宗心法使得本已陷入炼丹迷途的道家重新大放异彩，但是禅宗本身并没有发展出武术修炼之法。

中国传统的老庄哲学尤其是道家非常重视自身的修炼，早期虽然走上炼丹迷途，但是后期结合强身健体的实践经验并与保护自己的实际需要结合产生了真正的中国武术修炼方法。区别于世界各国通行的技击之术，成为人体科学研究的一个重要分支。

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