用一句论语或谚语的启发作文500字

1.《论语》中的名言警句中给我启发最大的作文,500字

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.”其实时间就是每个人与生俱来的一件宝贵到极点的财富.而时间不会给某个人太多，也不会给某个人太少.一小段，也许还不到1秒钟的时间，都无法许许多多数不尽的金子.而那金灿灿的黄金又能给人以什么呢？大不了是一时的物质满足，而时间，却是一生受用的呀！就算你拿上一大堆金子去向公平的时间老人换时间，时间老人也不会给你一丁点儿的光阴.我同时也从这句话中悟出了时间的真谛：当我们在院子里尽情欢笑，尽情玩耍，时间会毫不留情地溜走，它们像流水一样从任何一个小孔中透过.尽管它们比任何宝石都要珍贵，但它们无法被人的眼睛看到；尽管它们比任何柔软的东西还要令人舒畅，但它们无法用手触摸.钟面上，时钟与分钟并不是在进行一场永无止境的马拉松比赛，而是在做人与时间的较量，只有能在这场比赛中获得第一名的人，他（她）才真正具备了完全不浪费时间的品质.浪费时间而得到金钱的人们，看上去沾沾自喜，得意扬扬，但他们怎么会知道自己正是世界上最可悲的人啊，一样东西溜走了，那可是世界上最宝贵的东西——时间，金钱与时间相比，还算什么？。

就说说“温故而知新，可以为师矣”这句吧！

温故而知新是指，能够通过对已知事物的了解和掌握，去认识和判断新的事物。

能够温故而知新，说明这个人是有思想、有方法的，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容，而是对已学知识的思考，同时又在思考中探寻了解新的知识，思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学习的。当然如果自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。

能够温故而知新，说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法，不断回顾与思考，能够将自己的思想认识发扬出来的人，其在品质方面应当不是问题了。

最近电影《孔子》的宣传铺天盖地，周润发饰演的孔子形象让我有了穿越千年的冲动，忽然想回到那个战火纷争年代，去领略孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的忘我追求精神，感受他“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦”的学习奉献精神，体会他“不义而富且贵，于我如浮云”的安贫乐道精神。现实不是神话，我没有办法穿越，于是再次翻开了记录孔子及其弟子言行的书《论语》，想重新感受孔子带给我的心灵震撼。《论语》的内容涉及广泛，涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文学、道德等诸多方面，是研究孔子思想及其儒家学说的主要资料。要谈《论语》的感受，我是很难展开的，古人有云：“半部《论语》治天下”，岂敢乱讲。所以，我只是从这浩瀚大海中采撷一两滴水珠，滋润偶尔烦浮的心灵，感受洗净铅华后的清新。

一、从当下做起。经常听到有人抱怨自己怀才不遇，抱怨那些看起来资质普通的人，总能比自己走运。我们先来听听孔子怎么说。子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”意思是不要担心英雄没有用武之地，只担心有没有任职的本领；不要担心没人了解自己，只追求可被人了解的真才实学。一个人的发展，往往不在于他的终极理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的点滴积累。不积跬步，何以至千里，不积小流，何以成江河，在孔子看来，我们就应该按照自己的社会定位，从当下做起，做一个最好的你自己。

这使我想起了一个小故事：日本一个大臣的孙女，刚参加工作时，被公司安排去刷马桶。面对这一任务，她面有难色。这时她的一位上司说：“不要看不起刷马桶这样的任务，任何事情都可以培养一个人卓越的信念。”说完他卷起袖子，把马桶里里外外刷得干干净净，然后，他从马桶里舀了一杯水，毫不迟疑地喝下去。大臣的孙女被深深地震撼，原来刷马桶也可以做到如此完美的程度。此后，她做每件事都尽心尽力，追求完美。最后，她成了内阁大臣。

反观我们自己，偶尔也会怨天尤人，觉得所学非所用，特别是面对琐碎的工作，偶尔也会失去耐性。这就是当理想与现实发生冲击时，我们的无所适从。那我们应该怎么做呢？“做好当下”是孔子教给我们的最朴素的真理。

二、做一个内心强大的人。之前也先给大家讲一个故事：主人翁是日本一个著名的茶师，有一次一个浪人要跟他比武，其实茶师根本不会武功，但是他气定神闲的眼神和微笑让浪人害怕不已，还没有等双方动手，浪人就跪地求饶，说您是我这辈子见过武功最高的人。

是什么让茶师胜过看起来不可能战胜的敌人？那就是内心的强大。子曰，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

纵观现实中腐败的案例，堕落的官员大都有一个出身贫寒的童年、艰苦奋斗的中年、坠入犯罪的晚年，究其原因，就是内心不够强大，意志不够坚定，在利益面前做了欲望的奴隶。有人在审判时还说：“我身边不少有点实权的大小人物都在捞钱，为何我受贿金额不是最多的，却受到法律制裁？”还有人说：“我滥交朋友，误入歧途，欲罢不能。”他们都没有真正检讨自己的罪行，放而觉得自己的行为情有可原，是因为周围有人这样，是因为朋友的拖累。孔子说了，欲望太多，不可能做到刚毅不屈，只有内心足够强大，才能真正做到“无欲则刚”。

要做到内心强大，就要看轻身外之物的得与失。假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，内心就能够真正的强大起来。

可以看出，《论语》所记述的并不是人类的最高理想，反而是一些最基本的原则和道理，是一个古人能够做到的，目标很低而且很朴素的要求，对照它，我们可以找到差距，找到可以提高的地方。诵《论语》，平和而抚慰心灵，有股飓风从很远的地方吹来，到我跟前轻轻地抚慰一下我，点点滴滴的提醒，获益颇多。《论语》，值得我们一生去品读。

最后，我仍然想用孔子的话作为结尾。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，我们应该多读书、勤思考，进而不断改造我们的学习、改进我们的工作、改变我们的生活。

以前，我总让妈妈给我买书，尽管各种各样的书堆满了我的书架，可我平时也就是随便翻一翻，不到关键时刻是很少看的。

可是有一次，当我看见“书籍备而不读如废纸”这条谚语时，经过反复思考，我恍然大悟：对呀！即使书再多，如果你不读，它们就好比一些废纸摆在那儿，于是，我下定决心：一定要多读这些书，并把它们读懂，读熟。 记得四年级第一学期时，语文老师正在上课，忽然，她提出了一个问题，让我们解答。

老师说“树上有一群旦棱测谷爻咐诧栓超兢鸟儿，被猎人打死了一只，还剩几只？”对于我们来说，这个问题简单极了，同学们都高高地举起了手。有的同学说：“树上没有鸟了，因为枪一响，其它鸟都被吓跑了。”

也有的同学说：“还有一只，因为这只鸟是被打死的那只。”刘老师听了直摇头。

这时，答案相同的几个同学见老师摇头，沮丧地放下了手。同学们一个个抓耳挠腮，怎么也想不出这道题的答案。

就在老师快要说出答案时，一个大胆的想法从我的脑海里闪现出来。于是，我又一次举起了手。

老师见了，让我回答。我站起来，大声说：“应该还有三只鸟，因为被打死的那只鸟是鸟妈妈，巢中还有它的三个宝宝。”

老师听了，紧皱着的眉头顿时舒展开了，原来我答对了。此时，我高兴得差点从座位上蹦起来，因为全班只有我一个人答对了这道题。

我之所以说出了这道题的答案，是因为我在一本书中也见到过这样类似的题。 瞧，这就是读书的好处。

读书不仅可以使我们增长知识，还可以使我们的精神世界不空虚。同学们，热爱阅读吧！不要让书籍变成一张张废纸，同时，也把这句“书籍备而不读如废纸”的话送给你们。

“与朋友交，言而有信”，这句话出自孔子的《论语》一书。当我看完后，我觉得这句话对人和对我来说启示太大了。

人总要交朋友，但交朋友最重要的还是要讲信用。在现代社会，你不讲信用，人们不与你交朋友，那你的生活就会很孤独。也正是这一句话，使我想起了我八岁时发生的一件事。

记得有一次，我约好朋友张海鹏周末一起玩滑板比赛。可到了星期天妈妈却说，要带我去日照看大海。我可喜欢大海了，心想：以后再比赛吧，先去大海游泳，回来给他解释一下也没事。我在日照玩得很开心，回来以后，张海鹏给我打电话，他说他整整等了我一天，我没去他很失望。我很后悔，从那以后，我不断地反省自己，心想都怪我不讲信用，让好朋友失望了。

从这件事中，我知道了诚信是不可丢的，如果你丢失了诚信，你的损失将会很大，这也使我得到一个启示：跟别人交朋友，要讲信用，你说到的就一定要做到，不能食言，要是食言了，将会令你一生都会后悔的！总归一句话：“与朋友交，言而有信”。

《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。

全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。

相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。 于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。

从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。

有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。 我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。

几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

学习《论语》心得体会当今时代是高科技迅速发展的时代，各种现代化管理理念层出不穷，让人目不暇接，而今天重点学习古圣先贤，研究传统文化，是否有悖时轮。尽管我知道半部论语治天下的典故，明白“温故而知新”的道理，但在我看《论语心得》序言时还是蹦出来这样的疑问。

通过老板的精彩诠释，我认同了“这个世界上真正的真理永远都是朴素的”的观点，哲学不一定就是讳莫如深的，《论语》也不一定是高不可及的。 《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。

诚然，经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，经典著作之所以经得起时间的考验，为一代代人去阅读赏鉴。中国古代文化源远流长，博大精深，我们今天学习它，研究它，非但不是开倒车，更要以最新的观念去理解它。

古人云：开卷有益。这些先哲圣贤有价值的生活经验是我们现代人形成健全人格的良药，有时这剂良药是大泻之药，泻掉身上一些不良的东西。

有时候则是大补之药，补上身体一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化层次和素养。要想使自己具有深厚文化内涵、想让自己人格健全、想让自己有所出息，就必须喝上这些大泻药和大补药。

只有这样，才能成为一个不忧不惑不惧的君子，才能担当创新创优的重任。 这些药剂式的经验对于我们这些基层管理人员是极好的借鉴，能警示我们在人生之路上少走弯路，告诫我们做事首先要学会做人，“诚意、正心、修身”，尤其是在当前社会变革时期，人心易浮躁，尤其是我们青年人，在工作中往往容易急功近利，在金钱、荣誉、地位面前迷失自己，而只有守住自己，战胜自己，耐得住寂寞，才能真正承担起家庭、企业和社会的责任，才能真正享受到心灵的快乐。

因此，我认为读《论语》包括各式各样的论语心得应主要关注其思想价值，汲取其思想的精髓，为我们所用。当今这个知识经济时代，呼唤复合型人才，我在基层工作摸爬滚打中，深深体会到知识改变命运真谛，除了要学习专业技能本身方面的知识外，还应当学习、补充专业知识以外的东西。

“良弓之子，必先为萁；良冶之子，必先为裘”。其隐含的道理是相互关联的知识和技术对其相邻领域具有很好的借鉴作用。

做到既来自专业又走出专业，唯有这样，才能使我们对事物的理解更全面，对问题的思考更关联，对方法的借鉴更有启发，从而更好地促进我。

“ 谁人肯向死前休”------- 读《论语》有感

孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 《论语.季氏第十六》

孔子把人的一生分为三个阶段，少年，中年，老年。三个阶段提出了必须警戒的三个问题，我们加上年龄，经验，心理，生理的生活经历和体验，就愈加体会到这三句话的深刻意义。

“少年戒之在色”，就是男女之间性的问题。男女之间如果过分贪欲，很多人只到三，四十岁的时候，身体就毁坏了。有许多中老年人的病，就是因为少年时不注意

检点，过度的放荡，为自己种下了病根。特别是现在社会开放，各项条件良好，尤其是年轻人，要充分利用这样好的坏境，趁着精力旺盛，好好读书，学好生存的各

种技能，为而后在社会上大显身手做好各种技能的储备。不要把精力完全用在谈情说爱以满足一时之欲望。现在如果不做好技能储备，将悔之晚也。“血气未定，戒

之在色。”年轻人要把这句话牢牢记至于心，并实行之。将来你才对得起你的父母，对得起你自己。

“壮年戒之在斗”这个问题在走向社会，足跟尚未站稳的壮年人来说也是个十分严重的问题。“斗”不只是打架，不只是“匹夫见辱，拔剑就起”的恶斗。而是一切

闹意气的竞争都是斗。这里说的斗，就是事业上的竞争，处处想打击人家，压到别人，不容别人比自己优秀。然而，斗的结果，大多是两败俱伤。

“老年戒之在得”这个问题不到年龄不知道。曾经有许多人年轻时，仗义疏财，对于物质财富看得很轻，到了老年一毛钱都舍不得花，事业更是不肯放手。早年慷慨

好义，到晚年一变，对钱看得比天都大，不止是钱这一点要“戒之在得”别的方面也要注意。例如；老了倒爱管闲事。年轻人做什么都要插一手，都要过问。

有一个老人是个建筑大师，而且在企业担任一定的职务，一生挣了不少的钱，退休后在家闲得发愁，发烦，又动用上班时的关系，揽包工程从中取利。有人问他：

“既然这样富有，儿女们也都有自己的事业，还挣这么多钱干什么？”这位老人回答：“正因为年龄大了才要拼命去挣钱，再不拼命没就没时间了。”最后脑溢血突

发，死在工地。

人生要把三戒记住，如果不知深浅，这一辈子生活得将很痛苦。

于丹《论语》心得~~~

中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。

这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。

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