谚语百见不如一干

1.百闻不如一见,百见不如一干.是啥意思

百闻不如一见，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示耳听为虚，眼见为实，多听不如亲见的可靠。

出自《汉书·赵充国传》。“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”

意思是：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！百见不如一干，意思是指自己亲眼看多少遍，也不如亲自动手实践一次。

百闻不如一见，百见不如一干：听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，看别人做多少次，也不如自己亲自动手实践一次。寓意为：听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。

扩展资料 百闻不如一见的典故：汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。

面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂，指的正是这种联合，但派去的士兵也为羌人所败。这时，羌入又逐渐向湟水以北移动，找寻农民弃耕的地方去放牧。

同时羌人各部落也有联合一致的趋向，郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人，以扩大对汉西部的侵扰。

汉朝派往浩窖（今青海省大通河东岸）的军队，被羌人打败，损失甚众。宣帝期间，光禄大夫义渠安国出使到了羌族，羌先零部落酋长向他表示要北渡湟水，到汉民不种田的地方畜牧。

义渠安国向朝廷报告这个情况。赵充国弹劾义渠安国奉使失职。

从此以后，羌人依照以前的话，擅自渡过湟水，当地汉朝的郡县长官不能禁止。元康三年（公元前63年），先零部落与各个羌族部落酋长二百多人“解仇交质”，订立盟约，打算共同侵扰汉朝地区。

神爵元年（前61年）春，大汉中央两府（丞相、御史）又推荐义渠安国出使诸羌，了解其动向。义渠安国不懂策略，一到羌部，就召集先零部落的头领三十多人，以他们都有逆而不顺之罪，全部斩首。

调兵镇压先零之民，杀了一千多人。于是羌族各部及归义羌侯杨玉等都很震恐，离开其地，劫掠其他小族部落，犯汉边塞，攻城邑，杀长吏义渠安国以骑都尉身份带领三千骑兵守备羌人，被羌人所击，损失惨重。

他领兵退到令居，向皇帝报告。面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将带兵平叛，但这时赵充国已七十多岁，宣帝就派遣御史大夫丙吉去问谁可以为将，赵充国很自信地回答：“无逾于老臣者矣。”

（我去最合适了） 宣帝又派人去问：“将军度羌虏何如，当用几人？”（请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？） 赵充国答：“百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”

（百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！）。

他要求宣帝交给他任务，不必担忧。宣帝笑着答应了。

四月，汉宣帝正式遣后将军赵充国率骑兵万余人前往镇压。赵充国兵抵金城（今甘肃兰州西北）后，西渡黄河，率军乘夜推进至落都（今青海乐都），见羌人未守险，遂西至都尉府（治临羌县，今青海湟源东南），修筑垒壁，安营扎寨。

羌军多次挑战，汉军坚守不出。赵充国采用恩威并举方略，招降罕、开羌及其他被先零胁迫的羌人种落，瓦解羌军。

七月，率军推进至先零地区。羌人屯兵已久，戒备松懈。

忽见汉军大兵来临，慌忙抛弃车马辎重，渡湟水撤退。由于道路狭窄，赵充国恐逼迫太急，迫羌军走投无路，回头死战，命所部缓慢追击。

羌军掉入河水溺死者数百人，投降及被汉军斩杀500余人，损失牲畜10万余头，车4000余辆。汉军追至罕羌驻地，赵充国严禁士卒焚烧房屋与割禾放牧，又有羌族降者万余人。

十二月，宣帝再造破羌将军辛武贤、强弩将军许延寿，与赵充国合兵进攻先零。鉴于羌军已遭重创，赵充国奏请撤除骑兵，以步兵屯田戍卫。

宣帝下诏采纳赵充国建议。同时亦命辛、许两将军及中郎将赵印率部继续出击羌人。

破羌将军率兵出击，招降4000余人；强弩将军斩杀羌人2000多；赵印斩杀并招降2000余人。赵充国率屯田兵亦招降5000余人。

至此，羌人反者计5万人，前后被斩7600人，溺、饿而死五、六千人，降者3.12万人，只有4000余人逃脱。宣帝下诏命赵充国继续率屯田兵戍卫，余皆罢兵。

神爵二年秋，诸羌共杀先零羌首领犹非、杨玉降汉。汉设金城（郡治允吾，今青海民和下川口附近，一说今甘肃永靖西北）属国，撤除屯田军。

参考资料来源：搜狗百科-百闻不如一见。

“百闻不如一见，百见不如一干”。 的意思是：指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，你听别人讲一百遍，不如自己去看一次.你看别人做一百次，不如自己去做一次。

表示耳听为虚，眼见为实，多听不如亲见的可靠。

出自：《汉书·赵充国传》。

原文：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”

译文：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！

扩展资料：

作品赏析：

在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。

在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说“三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史；而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。

参考资料来源：搜狗百科—百闻不如一见

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