古勤学谚语

1.陈洽传 文言文翻译

陈洽，字叔远，武进人。他好古勤学，与兄陈济、弟陈浚都有名。洪武年间，他因擅长书法被推荐授予兵科给事中。他曾奉命阅军，只要从他眼前一过，他便能记下来。有的人再来一次，总是被他斥退。皇上嘉奖他有才能，赐给他金织衣。父亲戍守五开亡故，陈洽奔丧。正值蛮人反叛，道路阻塞，陈洽冒险间道而行，终于背着父亲遗骨回来。建文年间因茹王常的推荐，被召回任文选司郎中。

太祖即位后，他被升为吏部右侍郎，又改为大理寺卿。安南战事开始时，朝廷命陈洽赴广西，与韩观挑选士卒从征。到大军出发时，遂命他参赞军务，主管粮饷。安南平定后，陈洽转为吏部左侍郎。当时黄福掌管布政、按察二司事务，政策上专务宽大，安抚安南人民。陈洽选拔有才能的人，振肃风纪，核实将士功罪，设置土官，处理军队粮饷，都办得有条不紊。回到朝廷后，皇上命他兼代礼部、工部事务。永乐七年（1409），他又参佐张辅的部队讨伐简定，将其平定。回来后，随从皇上北征，与张辅在塞外练兵。九年，他又与张辅前往交趾，讨伐陈季扩。五年之后，他升为兵部尚书，又留下赞佐李彬军事。

仁宗将黄福召回，以陈洽掌管布政、按察二司，仍参佐军务。宦官马骐贪婪残暴，陈洽无法控制，致使安南反叛者四起，而黎利尤为凶狠狡猾。而荣昌伯陈智、都督方政无能为力，贼寇的势力越来越大。陈洽上疏说：“贼人虽然请求投降，但他们内怀诡诈，到党羽逐渐壮大后，将不可控制。乞请传谕诸将从速灭贼，不要为贼人所收买。”宣宗颁敕严厉责备陈智等人，令他们进兵，他们又败于茶笼州，皇上于是削去陈智、方政的官职和爵位，命成山侯王通佩征夷将军印前往征讨，陈洽仍赞佐其军事。宣德元年（1426）九月，王通到达交趾。十一月进军应平，到达宁桥。陈洽与将领们说地形险恶，恐怕有伏兵，应该驻扎下来察看贼人动静。王通不听，指挥部队径直渡江，结果陷在泥淖中。贼人伏兵齐起，官军大败。陈洽跃马冲入敌阵，因受伤过重而坠下马。左右想把他扶回去，陈洽瞪眼呵叱道：“我作为国家大臣，食禄四十年，报国就在今日，义不苟且而生还！”挥刀杀死数名贼人后，自刎而死。事情报到朝廷后，皇上叹道：“大臣以身殉国，一代能有几人？”赠少保，谥节愍。授予他的儿子陈枢为刑科给事中。

陈洽，字叔远，武进人。

他好古勤学，与兄陈济、弟陈浚都有名。洪武年间，他因擅长书法被推荐授予兵科给事中。

他曾奉命阅军，只要从他眼前一过，他便能记下来。有的人再来一次，总是被他斥退。

皇上嘉奖他有才能，赐给他金织衣。父亲戍守五开亡故，陈洽奔丧。

正值蛮人反叛，道路阻塞，陈洽冒险间道而行，终于背着父亲遗骨回来。建文年间因茹王常的推荐，被召回任文选司郎中。

太祖即位后，他被升为吏部右侍郎，又改为大理寺卿。安南战事开始时，朝廷命陈洽赴广西，与韩观挑选士卒从征。

到大军出发时，遂命他参赞军务，主管粮饷。安南平定后，陈洽转为吏部左侍郎。

当时黄福掌管布政、按察二司事务，政策上专务宽大，安抚安南人民。陈洽选拔有才能的人，振肃风纪，核实将士功罪，设置土官，处理军队粮饷，都办得有条不紊。

回到朝廷后，皇上命他兼代礼部、工部事务。永乐七年（1409），他又参佐张辅的部队讨伐简定，将其平定。

回来后，随从皇上北征，与张辅在塞外练兵。九年，他又与张辅前往交趾，讨伐陈季扩。

五年之后，他升为兵部尚书，又留下赞佐李彬军事。 仁宗将黄福召回，以陈洽掌管布政、按察二司，仍参佐军务。

宦官马骐贪婪残暴，陈洽无法控制，致使安南反叛者四起，而黎利尤为凶狠狡猾。而荣昌伯陈智、都督方政无能为力，贼寇的势力越来越大。

陈洽上疏说：“贼人虽然请求投降，但他们内怀诡诈，到党羽逐渐壮大后，将不可控制。乞请传谕诸将从速灭贼，不要为贼人所收买。”

宣宗颁敕严厉责备陈智等人，令他们进兵，他们又败于茶笼州，皇上于是削去陈智、方政的官职和爵位，命成山侯王通佩征夷将军印前往征讨，陈洽仍赞佐其军事。宣德元年（1426）九月，王通到达交趾。

十一月进军应平，到达宁桥。陈洽与将领们说地形险恶，恐怕有伏兵，应该驻扎下来察看贼人动静。

王通不听，指挥部队径直渡江，结果陷在泥淖中。贼人伏兵齐起，官军大败。

陈洽跃马冲入敌阵，因受伤过重而坠下马。左右想把他扶回去，陈洽瞪眼呵叱道：“我作为国家大臣，食禄四十年，报国就在今日，义不苟且而生还！”挥刀杀死数名贼人后，自刎而死。

事情报到朝廷后，皇上叹道：“大臣以身殉国，一代能有几人？”赠少保，谥节愍。授予他的儿子陈枢为刑科给事中。

“子不语怪力乱神”，语出《论语·述而》篇。

传统的解读是根据“子不语怪、力、乱、神”的标点断句，解读为“孔子不说怪异、勇力、悖乱之事，不轻言鬼神之迹”。这样解读，吻合“敬鬼神而远之”，但是以“不轻言”解读为“不语”比较牵强。

浆糊头脑或别有用心的解读者，据此也可以咬定解读为：孔子“不说”鬼神。重要的是，这种解读是断章取义，放到段落里跟前面讲“以学为乐、好古勤学”和后面“以人为师、取长去短”的话联系起来看就显得生硬。

徐振贵新解为“子不语怪力乱神”——跟学生授课，突然止语凝神思考——的动作表情，就成为完整、顺畅的一段关于孔子好学特点的自述的记述。这句话的“神”非鬼神或神灵的神，而是精神、心神的神。

“不语”和“神”非动宾语句。

成功的基石——积累 光阴似箭，日月如梭。

日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话。而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样。

古代着名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量。终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势。

诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝。 越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话。

越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功。 世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话。

他的身高1。96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹！他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙。

他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限。他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话。

博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功。 可见，成功源于积累。

而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗？为的是什么？近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量。所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功。

成功源于积累，积累是成功的基石。让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天！ 2 品读积累 “积土成山，风雨兴焉；积水成山；鲛龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

之中的，由此可见，积累是尤为重要的。 一点一滴的知识的积累，使人拥有渊博的学识。

的诞生；祖逖有了每日闻鸡起舞的积累，才成为一代名将；王献之有了墨染十八缸水的积累，才成为了名垂青史的大书法家。

的出世；居里夫人没有提炼几十吨矿渣的积累，怎会有镭的发现；没有积累，任何人永远都不会有事业上的成功！积累是事业成功的催化剂！ 欧立希发明了一种新药，反复实验，失败了总结教训再干，一直试验了606次方获成功，制出了以试验次数为名的新药“606”,“606”的问世是他一次次失败经验的积累的结果。试想，欧立希如果仅试验一两次，失败后便撒手不干，那么会有“606”的问世吗？如果他试验了一二百次，都以失败而告终，他若认为成功的希望已经很渺茫甚至怀疑原来的设想，因此而偃旗息鼓而自甘暴弃，不另辟新径，那么新药自然也不会诞生。

即使他实验了605次，他又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么他也会功亏一蒉，同样也不会有“606”的诞生。正因为他积累着一次次失败的教训，并永不言弃，最终他获得了成功。

可见积累是通往成功之门的钥匙！ “一”虽很小，但没有“一”的积累，哪会有一百。一千。

一万？一粒沙石虽很不起眼，但没有沙石的积累，哪会有嵩山。黄山和泰山？我们能轻视积累吗？ 万丈高楼，是一块块砖石垒起来的；万里长征是一步步跋涉出来的；浩瀚林海，是一棵棵树木堆积起来的；我们的成功，是知识一点点积累起来的。

“骐骥一跃，不能十步”请不要想光靠你天生的聪慧来获取成功，否则，也会落得一个“泯然众人矣”的下场！朋友，请脚踏实地。踏踏实实地学习吧，只有积累才能助你取得成功！ 素材； 积累”一词在日常生活中，古典名著中随处可见。

“精卫填海”、“愚公移山”，讲的是积累的故事；“绳锯木断”，讲的是积累；“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”讲的，还是要积累。

由此可见，“积累”担任着重要的角色。 来自：作文大全 邰丽华，这位聋哑姑娘，在没有任何音乐和节拍的情况下演绎着动人的舞蹈。

“台上一分钟，台下十年功”，她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都给了舞蹈，对于处于无声世界的她来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆，重复，再记忆，再重复。她一点点地积累着对舞蹈的执着，最终成为了2005年“感动中国”人物之一。

“天行健，君子以自强不息。地势。

孔子的思想主要见于记述孔子及其弟子的言论的著作《论语》里，后来的弟子孟子、程子、朱子等也主要是注释这本书来解读和新释孔子的。

在《论语》中，“鬼神”一词出现了三次（除了“敬鬼神”、“事鬼神”，还有“孝鬼神”一语，见于《论语泰伯》：子曰：“禹，吾无间然矣。 菲饮食，而致孝乎鬼神”），单一的“神”字用了四次，在两万一千字的《论语》里，确实用得很少。

孔子基本上不研究神学问题，这说明他的确不是一个神学家或宗教家。可他信鬼神吗？ 说孔子没有宗教信仰或不信鬼神，其证据主要有三句话，一是“敬鬼神而远之”；二是“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”；三是“子不语怪力乱神”。

朱熹撰《四书章句集注》直接引述孔子关于鬼神的语句约有六处，但这六处都说明孔子是信鬼神的。下面，我们先看“敬鬼神”、“事鬼神”、“子不语”三处： 第一，“敬鬼神而远之”，语出《论语》之《雍也》篇。

“敬”本身即为信，敬父母或老师的人，首先必信父母或老师，否则决不会有敬。 敬必仰，儿女小时候对父母的敬，小学生对老师的敬，犹如仰望天神，可以说是说什么听什么。

由此可知，孔子敬鬼神即虔诚地信鬼神。虔敬鬼神却又“远之”，是怀疑和否定式的疏远吗？不是。

而是不可太亲昵。孔子说这话，是在教学生樊迟教给平民一种中庸的对待鬼神的明智态度：要信鬼神，祈祷时务必虔敬；却又不要太多信，人的事情也去烦鬼神。

也就是说，孔子以为：人心脑智体力无可奈何的事，应当祈求鬼神，态度要虔敬。但什么事情都去祈求鬼神帮助，将鬼神当成亲密无间的朋友，就会没有敬畏之心，容易出现辱神、媚神的恶果。

对鬼神敬而远之，是明智，是有知。 第二，“事鬼神”语出《论语先进》篇：“季路问事鬼神。

子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’敢问死。曰：‘未知生，焉知死？’”这里也明显可见孔子是信鬼神的，因为信鬼神才谈论事鬼神。

但孔子是个诚实的现实主义者， 他根据人先生后死的生命次序和应先知生后知死的次序，提出事人与事鬼相通却先后有序，强调鬼神与现实相切合，做人知生才知死，先事人后事鬼。 从现象层面看，孔子跟西方近现代基督徒#鬼神的态度近似。

第三，“子不语怪力乱神”，语出《论语述而》篇。传统的解读是根据“子不语怪、力、乱、神”的标点断句，解读为“孔子不说怪异、勇力、悖乱之事，不轻言鬼神之迹。”

这样解读，吻合“敬鬼神而远之”，但是以“不轻言”解读为“不语”比较牵强。 浆糊头脑或别有用心的解读者，据此也可以咬定解读为：孔子“不说”鬼神。

重要的是，这种解读是断章取义，放到段落里跟前面讲“以学为乐、好古勤学”和后面“以人为师、取长去短”的话联系起来看赋显得生硬。徐振贵新解为“子不语怪力乱神”——跟学生授课，突然止语凝神思考——的动作表情，就成为完整、顺畅的一段关于孔子好学特点的自述的记述。

这句话的“神”非鬼神或神灵的神，而是精神、心神的神。“不语”和“神”非动宾语句。

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日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话。而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样。

古代着名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量。终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势。

诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝。 越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话。

越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功。 世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话。

他的身高1。96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹！他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙。

他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限。他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话。

博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功。 可见，成功源于积累。

而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗？为的是什么？近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量。所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功。

成功源于积累，积累是成功的基石。让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天！ 2 品读积累 “积土成山，风雨兴焉；积水成山；鲛龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

之中的，由此可见，积累是尤为重要的。 一点一滴的知识的积累，使人拥有渊博的学识。

的诞生；祖逖有了每日闻鸡起舞的积累，才成为一代名将；王献之有了墨染十八缸水的积累，才成为了名垂青史的大书法家。

的出世；居里夫人没有提炼几十吨矿渣的积累，怎会有镭的发现；没有积累，任何人永远都不会有事业上的成功！积累是事业成功的催化剂！ 欧立希发明了一种新药，反复实验，失败了总结教训再干，一直试验了606次方获成功，制出了以试验次数为名的新药“606”,“606”的问世是他一次次失败经验的积累的结果。试想，欧立希如果仅试验一两次，失败后便撒手不干，那么会有“606”的问世吗？如果他试验了一二百次，都以失败而告终，他若认为成功的希望已经很渺茫甚至怀疑原来的设想，因此而偃旗息鼓而自甘暴弃，不另辟新径，那么新药自然也不会诞生。

即使他实验了605次，他又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么他也会功亏一蒉，同样也不会有“606”的诞生。正因为他积累着一次次失败的教训，并永不言弃，最终他获得了成功。

可见积累是通往成功之门的钥匙！ “一”虽很小，但没有“一”的积累，哪会有一百。一千。

一万？一粒沙石虽很不起眼，但没有沙石的积累，哪会有嵩山。黄山和泰山？我们能轻视积累吗？ 万丈高楼，是一块块砖石垒起来的；万里长征是一步步跋涉出来的；浩瀚林海，是一棵棵树木堆积起来的；我们的成功，是知识一点点积累起来的。

“骐骥一跃，不能十步”请不要想光靠你天生的聪慧来获取成功，否则，也会落得一个“泯然众人矣”的下场！朋友，请脚踏实地。踏踏实实地学习吧，只有积累才能助你取得成功！ 素材； 积累”一词在日常生活中，古典名著中随处可见。

“精卫填海”、“愚公移山”，讲的是积累的故事；“绳锯木断”，讲的是积累；“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”讲的，还是要积累。

由此可见，“积累”担任着重要的角色。 来自：作文大全 邰丽华，这位聋哑姑娘，在没有任何音乐和节拍的情况下演绎着动人的舞蹈。

“台上一分钟，台下十年功”，她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都给了舞蹈，对于处于无声世界的她来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆，重复，再记忆。

“子不语怪力乱神”，语出《论语·述而》篇。

传统的解读是根据“子不语怪、力、乱、神”的标点断句，解读为“孔子不说怪异、勇力、悖乱之事，不轻言鬼神之迹”。这样解读，吻合“敬鬼神而远之”，但是以“不轻言”解读为“不语”比较牵强。

浆糊头脑或别有用心的解读者，据此也可以咬定解读为：孔子“不说”鬼神。重要的是，这种解读是断章取义，放到段落里跟前面讲“以学为乐、好古勤学”和后面“以人为师、取长去短”的话联系起来看就显得生硬。

徐振贵新解为“子不语怪力乱神”——跟学生授课，突然止语凝神思考——的动作表情，就成为完整、顺畅的一段关于孔子好学特点的自述的记述。这句话的“神”非鬼神或神灵的神，而是精神、心神的神。

“不语”和“神”非动宾语句。

成功的基石——积累 光阴似箭，日月如梭。

日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话。而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样。

古代着名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量。终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势。

诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝。 越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话。

越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功。 世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话。

他的身高1。96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹！他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙。

他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限。他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话。

博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功。 可见，成功源于积累。

而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗？为的是什么？近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量。所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功。

成功源于积累，积累是成功的基石。让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天！ 2 品读积累 “积土成山，风雨兴焉；积水成山；鲛龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

之中的，由此可见，积累是尤为重要的。 一点一滴的知识的积累，使人拥有渊博的学识。

的诞生；祖逖有了每日闻鸡起舞的积累，才成为一代名将；王献之有了墨染十八缸水的积累，才成为了名垂青史的大书法家。

的出世；居里夫人没有提炼几十吨矿渣的积累，怎会有镭的发现；没有积累，任何人永远都不会有事业上的成功！积累是事业成功的催化剂！ 欧立希发明了一种新药，反复实验，失败了总结教训再干，一直试验了606次方获成功，制出了以试验次数为名的新药“606”,“606”的问世是他一次次失败经验的积累的结果。试想，欧立希如果仅试验一两次，失败后便撒手不干，那么会有“606”的问世吗？如果他试验了一二百次，都以失败而告终，他若认为成功的希望已经很渺茫甚至怀疑原来的设想，因此而偃旗息鼓而自甘暴弃，不另辟新径，那么新药自然也不会诞生。

即使他实验了605次，他又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么他也会功亏一蒉，同样也不会有“606”的诞生。正因为他积累着一次次失败的教训，并永不言弃，最终他获得了成功。

可见积累是通往成功之门的钥匙！ “一”虽很小，但没有“一”的积累，哪会有一百。一千。

一万？一粒沙石虽很不起眼，但没有沙石的积累，哪会有嵩山。黄山和泰山？我们能轻视积累吗？ 万丈高楼，是一块块砖石垒起来的；万里长征是一步步跋涉出来的；浩瀚林海，是一棵棵树木堆积起来的；我们的成功，是知识一点点积累起来的。

“骐骥一跃，不能十步”请不要想光靠你天生的聪慧来获取成功，否则，也会落得一个“泯然众人矣”的下场！朋友，请脚踏实地。踏踏实实地学习吧，只有积累才能助你取得成功！ 素材； 积累”一词在日常生活中，古典名著中随处可见。

“精卫填海”、“愚公移山”，讲的是积累的故事；“绳锯木断”，讲的是积累；“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”讲的，还是要积累。

由此可见，“积累”担任着重要的角色。 来自：作文大全 邰丽华，这位聋哑姑娘，在没有任何音乐和节拍的情况下演绎着动人的舞蹈。

“台上一分钟，台下十年功”，她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都给了舞蹈，对于处于无声世界的她来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆，重复，再记忆，再重复。她一点点地积累着对舞蹈的执着，最终成为了2005年“感动中国”人物之一。

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以。

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