谚语_你怎么对人别人就怎么对你

1.形容“别人怎么对你你就怎么对人”的成语是什么

1、以彼之道还施彼身

2、己所不欲，勿施于人。

3、以其人之道还治其人之身？

4、东施效颦

5、以牙还牙

1、以彼之道，还施彼身

【解释】】该词是一个汉语词汇，本身的意思是抄袭别人的办法来迫害那个人自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道还治其人之身。

【出处】在金庸武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不畏惧三分。其斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下。而与乔峰有“北乔峰，南慕容”之称的慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道，还施彼身”。

2、己所不欲，勿施于人

【解释】原义为：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

引申意思：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

【出处】出自三处典故，即：

(1)《论语·卫灵公》

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(2)《大乘遍照光明藏无字法门经》

善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。

(3)《论语·颜渊》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

3、以其人之道，还治其人之身

【解释】该词是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。

【出处】出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

4、东施效颦

【解释】汉语成语，比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

【出处】出自《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

原文内容：西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

【译文：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。

邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。】

5、以牙还牙

【解释】该词是一个汉语成语，意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击

【出处】 出自《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

1、以其人之道，还治其人之身[ yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn ]

基本释义：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

出处：宋朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

白话译文：君子的治人之道就是用他对付你的方法来对付他。

例句：况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。（清·陈忱《水浒后传》第二十二回）

2、以牙还牙[ yǐ yá huán yá ]

基本释义：用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击。

例句：‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙’是直道。——近代鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》

扩展资料：

近义词：

1、以直报怨[yǐ zhí bào yuàn]

基本释义：直：正直。古义中直为值的通假。别人做了什么让我们怨恨的事情，当事人以客观的态度去给予他相应处理。

例句：这叫做以直报怨，以德报德。——明·冯梦龙《警世通言》卷十一

用法：作谓语、宾语，指对人的态度。

2、以德报德[yǐ dé bào dé]

基本释义：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

用法：作谓语、宾语、定语；指知恩图报，有恩报恩。

出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

白话译文：有人问：“不记别人的仇，反而给他好处，如何？”孔子说：“那用什么报答别人对你的好呢？应以正直回应对别人的仇恨，用恩惠报答恩惠。”

例句：现代吴强《红日》第十六章：“他觉得在这个为难的时候，应当以德报德。”

请君入瓮（瓮，一种陶制的盛器），比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

【出处】：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

【示例】：掬西江之水，为尔洗肠，即烧东壁之床，~。（清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》）

【典故】：唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”

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