2014年湖南语文试卷（word版）(3)
湖南高考语文
2014/6/8
11、古诗文默写。
（1） ，为刎颈之交。（司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》）
（2）农人告余以春及， 。或命巾车， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
（3）垆边人似月， 。未老莫还乡， 。（韦庄《菩萨蛮（其二）》）
四、现代文（论述类）阅读（10分.填空题4分，选择题6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成12-14题。
常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。
换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”（工具主义个体），或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步（有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思），常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化，人的异化，制度的异化与社会的异化，促进社会的共同福祉。
另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学，但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”（仍是相对而言），这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以为类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。
就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦段有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国家和社会的人及其生活的整体品质和水平。常识教育水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁荣昌盛。
12. 本文以 比照，主要从 和知识两个方面对常识教育加以辨析阐释。（4分）
13. 下列关于“常识教育”的表述，不符合原文意思的一项是
A. 常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。
B. 常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题
C. 常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。
D. 常识教育是伴随人类知识水平和智力水珠 变化而不断变化的普及性教育。
14. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是
A. 专业教育叶注重知识精深，学术发展和科技进步，但有忽略对科技的价值判断和伦理反思的可能性。
B. 通识教育把“小通人”作为培养目标，其水平与人的素质、自由幸福指数和社会文明程度息息相关。
C. 专家之学以通人之学为基础，是成为大通人的重要途径，不过只适合特定的人群，不具备普遍意义。
D. 通人之学既不同于“大通人”之学，又不同于“小通人”之学，也不同于中国古代所谓的通儒硕学。
五、现代文（文学类）阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15-18题。
粮食
学群
人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中，无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。
农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中，一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水，稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。
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