对联的修辞(2)
对联大全
2011/10/28
夸张在对联创作中也是常用的，如固原六盘山联：
峰高华岳三千丈
险据秦关百二重
就是把六盘山山峰的高峻和形势的险要加以扩大和突出，使人留下深刻的印象。
排比也是一种加深印象、增强感染力的有效手法。清人邓石如自题碧山书屋联就以排比取胜：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺．右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗
上下联各用九个排比句来摄取山川奇观、罗列诗文绝艺，真可谓精英荟萃，使人目不暇接，叹为观止。而其运笔又先分后总，一气呵成，尤显得恢宏开张。正由于排比句利于表现出行文的气势，所以在长联创作中用得特别多。
您可以访问第一范文网（www.网址未加载）查看更多与本文《对联的修辞》相关的文章。人们还喜欢用顶真、回文等手法来构思对联。如“天然居”茶楼联：
客上天然居
居然天上客
此一回文联不论顺读还是倒读，都很通顺，但意思不完全一样，回文具有文字游戏的色彩。
对联中还有一种近于游戏的修辞手法称为析字。析字是利用汉字的形体特点来进行分离或组合。将一个字分离成几部分，而这几部分又都有独立的意思，此为拆字。南宋人《苕溪集》有拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里，永言咏董鹤，志士心未已。”当为最早之例。西湖天竺顶竺仙庵有联曰：
品泉茶三口白水
竺仙庵二个山人
上联“品”字解释为“三口”，“泉”字拆成“白水”。下联“竺”字解释为“二个’，“仙”字拆成“山人”。据说庵中住有两人．故有“二个山人”之说。
析字的另一种形式是合字。合字与拆字正好相反，如电影《三笑》里有一副试才的对联：
十口心思，思国思家思社稷
八目尚赏，赏风赏月赏秋香
上联为祝枝山所出，“十”、“口”、“心”三字合成“思”字；下联是唐伯虎所对，“八”、“目”、“尚”三字组成“賞”字。
在对联创作中，重叠手法是一特色。如浙江天台山方广寺联：
风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂
月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空
“声”、“色”两字在上下联中各重复七次，其目的在突出佛教“无声不寂”、“有色皆空”的思想。这是重字法。
重字法还可跟其他修辞手法结合使用。如1897年戊戌政变后，谭嗣同（字复生）等六君子遇难，康有为亡命日本，十六年后回国时曾作联云：
复生不复生矣
有为安有为哉
这是重词法与一词多义现象相结合。上联“复生”，前指谭嗣同，后据字面意义解释为“再活过来”。下联“有为”，前指康有为自己，后（转载自第一范文网http://www.网址未加载，请保留此标记。）是“有所作为”的意思。此联情感沉痛，手法巧妙，而尤显得自然浑成。
还有一些对联将分句加以重复，如曹民甫挽宋教仁：
不可说．不可说
如其仁，如其仁
这就是重句法，前后分句的语气、感情都是不同的。前一分句都显得深沉哀痛，有一种回肠荡气的压抑感；而后一分句则都变为激愤有力，似乎火山爆发一般，是对反动势力的强烈谴责。也是对宋教仁的高度赞扬。
重叠手法的另一种形式是叠字，诗词中已有先例，如《古诗十九首》：“青青河畔草，郁郁园中柳。”李清照《声声慢》词：“寻寻觅觅，冷冷清清。”叠字可以增加诗句的音律美，使景色描写得更牛动、更形象。如杭州“西湖天下景”亭联：
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