有的成语

一、【什么常什么有的成语】

成语简介 语言词汇中的一部分定型的词组或短句.汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的.例如：言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语.其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语.有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的.如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例.汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点.成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别.最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的.其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字.例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类.成语跟习用语、谚语是不一样的.成语大都有一定的出处.如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言.如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事.至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍.如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”.诸如此类，不胜枚举.其他采用古人文章成句的也为数很多.如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》.在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来.如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同.在成语中也有些是接受外来文化而出现的.如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是.成语一般都是四字格式，不是四字的较少.如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”.成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系.四字的语法结构主要有以下几种形式：主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏.成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质.成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用.它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法.如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用.所以文学家对成语的运用都非常注意.答案补充 既是汉语而生，应该就是吧。

治丝而棼 指日而待 夺门而出 见机而行 竭泽而渔 列鼎而食 沐猴而冠 倾耳而听 投传而去 鱼贯而行 择肥而噬 爱博而情 掩口而笑 望屋而食 望风而逃 望风而靡 望风而降 望风而遁 望而生畏 望而却步 望尘而拜 妄尘而拜 腾空而起 日出而作 叩马而谏 口惠而实 何乐而不为 高枕而卧 待时而动 待价而沽 待贾而沽 察察而明 侧足而立 侧目而视 择主而事 择善而行 择善而从 择邻而居 择地而蹈 凿坯而遁 凿坏而遁 掩鼻而过 席卷而逃 席地而坐 膝行而前 析骨而炊 莞尔而笑 探口而出 泰极而否 三思而行 三思而后 三十而立 三命而俯 可想而知 可望而不 可望而不可及 侃侃而谈 ……。

【有板有眼】板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。

【有本有原】指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。

【有本有源】指有根源；源源本本。同“有本有原”。

【有本有则】指一切事物都有一定的规律。

【有财有势】既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。

【有胆有识】既有胆量又有见识。

【有度有识】度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。

【有典有则】典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。

【有风有化】指有教育意义。

【有根有底】犹言有根有据。

【有根有据】有根据，不是凭空捏造。

【有根有苗】有根据，有线索。

【有名有利】既有名誉又有利益。

【有名有姓】指事物有根据，可以考证。

【有模有样】形容模仿得很像。

【有利有弊】有好的一面，也有坏的一面。

【有棱有角】比喻为人方正。也形容脸色严峻。

【有来有往】指对等行动。所指因文而异。

【有劳有逸】工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。

【有凭有据】既有凭证，又有依据。

【有钱有势】既有钱财，又有势力。

【有权有势】势：地位和权力。既有权力，又有地位。

【有情有义】对人有深厚感情和情义。

【有情有意】形容情义深厚。

【有声有泪】形容表现得凄婉动人。

【有三有俩】指有富馀钱财。

【有声有情】形容其声感人至深。

【有色有声】原形容既有声望，又有文采，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。

【有声有色】形容说话或表演精彩生动。

【有首有尾】首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整

【有说有笑】连说带笑。形容十分欢快。

【有始有卒】指做事能贯彻始终，坚持到底。

【有始有终】有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

【有头有脸】有面子；头面人物。

【有条有理】形容层次、脉络清楚。

【有头有脑】比喻有头绪，有条理。

【有头有尾】既有形状，又有结尾。形容结构很完整或办事有始有终。

【有为有守】有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。

【有物有则】指天地间凡事物皆有其法则、规律。

【有血有肉】比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

【有心有意】犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

【有勇有谋】既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。

【有张有弛】意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【有滋有味】指十分有味道，生动

【有枝有叶】形容真切详尽。

《老子》和《道德经》是同一本书，因为作者是老子，所以后来又被称为《老子》.老子姓李名耳，春秋末期楚国人. 《道德经》是唐宋以来的流行于世的《老子》通行本，因为《道经》在前，《德经》在后，所以称为《道德经》. 另外，上世纪70年代长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》是《德经》在前，《道经》在后，所以，如果见到《德道经》一书，也是指同一本书，只是章节序号不同而已. 至于为什么有那么多成语出自《道德经》，个人认为主要有三个原因： 一、《道德经》道家思想的开山之作、经典之作，而道家思想对中国的政治、经济、文化、社会 生活的方方面面都产生深刻的影响.因此，无论是哪个阶级和阶层，都可以从中汲取营养. 二、《道德经》在从内容饱含着作者对天道、地道、人道的深刻认识，饱含着丰富的社会知识、自然知识，充满着人生的智慧和哲理，能够有效地帮助人们协调和处理人际关系. 三、《道德经》在形式上采取韵文形式，是一部哲理诗，文中使用了大量的比喻、对仗、排比、象征、拟人等修辞手法，不仅包含的哲理深刻，而且读起来朗朗上口，冷僻的字不多，易于 被大众接受. 附：出自《道德经》的部分成语 玄之又玄 有无相生 前后相随 不言之教 功成不居 无知无欲 天长地久 上善若水 金玉满堂 功遂身退 宠辱若惊 视之不见 听之不闻 恍恍惚惚 功成事遂 六亲不和 绝圣弃智 绝仁弃义 少思寡欲 企者不立 跨者不行 道法自然 知雄守雌 知白守黑 知荣守辱 知人者智 自知者明 自胜者强 知足者富 将欲歙之 必故张之 将欲弱之 ， 必故强之 ﹔ 将欲废之 ， 必故兴之 ﹔ 将欲取之 ， 必故与之 . 大方无隅 ﹔ 大器晚成 ﹔ 不言之教 ， 多藏厚亡 . 知足不辱 ， 知止不殆 ， 大成若缺 ， 其用不弊 . 大盈若冲 ， 其用不穷 . 大直若屈 ， 大巧若拙 ， 大辩若讷 . 不行而知 ， 不见而明 ， 不为而成 . 为学日益 ， 为道日损 . 出生入死 . 知者不言 ， 言者不知 . 和光同尘， 祸福相倚. 深根固柢 ， 长生久视， 合抱之木，生于毫末 ﹔ 九层之台，起于累土 ﹔ 千里之行，始于足下. 慎终如始 ， 不争之德， 哀兵必胜. 被褐怀玉 . 木强则折 . 报怨以德 小国寡民 . 邻国相望 ， 老死不相往来 . 信言不美，美言不信 . 善者不辩，辩者不善 . 知者不博，博者不知 .。

有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。

有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。

有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。

有财有势 既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。

有胆有识 既有胆量又有见识。

有风有化 指有教育意义。

有根有底 犹言有根有据。

有根有苗 有根据，有线索。

有来有往 指对等行动。所指因文而异。

有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。

有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。

有凭有据 既有凭证，又有依据。

有钱有势 既有钱财，又有势力。

有三有俩 指有富余钱财。

有声有色 形容说话或表演精彩生动。

有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

有始有卒 指做事能贯彻始终，坚持到底。

有说有笑 连说带笑。形容十分欢快。

有条有理 形容层次、脉络清楚。

有头有脸 有面子；头面人物。

有头有脑 比喻有头绪，有条理。

有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

有物有则 指天地间凡事物皆有其法则、规律。

有心有意 犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

有勇有谋 勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。

有枝有叶 形容真切详尽。

[yīng yǒu jìn yǒu]

应有尽有

（汉语词语）

应该有的都有。形容十分齐备。出自《宋书·江智渊传》

成语资料

基本信息

近义词：一应俱全、面面俱到

反义词：一无所有

常用度：常用成语

应有尽有

感情色彩：中性成语

用法：主谓式；作谓语、宾语；形容物品很齐全。

结构：联合式成语

年代：古代成语

谜语：百货公司

同韵词：万劫不朽、摸鸡偷狗、遭遇不偶、拖家带口、黄钟瓦缶、得于心应于手、玩忽职守、热可炙手、斫轮老手、蛾眉螓首

成语出处

《宋书·江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”

成语辨析

正音：应，不能读作“yìng”。

辨形：应，不能写作“因”。

辨析：“应有尽有”和“包罗万象”都形容内容丰富、齐全。但“包罗万象”偏重在无所不包；一般指整体说的；“应有尽有”偏重在无所不有，一般指个体说的，并且大多前面有举例。

成语示例

1、来自近两万个国家和地区的商品，琳琅满目，应有尽有，而且物美价廉。——《香港，璀璨的明珠》

2、这家商场里的商品品种丰富，应有尽有。

3、小贩们在人群中钻来钻去，兜售着形形色色的小商品，从T恤衫到寺庙烧的香应有尽有。

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