人间世观后感

一、人间世观后感作文

看见在每个人的世界里，亲情，爱情，友情都有着不同的分量。

而亲情是最容易得到的，也是最容易忽视的，就像眼睫毛一样，离你最近，为你挡风遮尘，我们却无法看见它。在我的世界里，和许多人一样，对亲情也有些许的不重视，可是一次经历却彻底颠覆了我的观念，从此，我的世界里，亲情便当仁不让地排在了第一位： 老爷爷，是我的干爷爷，178cm的身高，毕业于清华大学，500度的眼镜使他看起来更是文质彬彬，富有内涵。

也许有这样优秀条件的人都应该是幸福至极的，可是不是，他的夫人与女儿远居美国，剩下他孤家寡人。虽然他有可观的退休金，一个舒适的住所，可是他内心中的孤寂却丝毫也演示不住他对亲情的渴望。

小时侯，我常和老爷爷在一起，我们一起旅游，一起看书，一起玩耍，好不快乐！可是随着年龄的增长，学业的繁忙，作业的增加，我去老爷爷家的时间渐渐少了，有时候几周才去一次，而老爷爷总说：“没事没事，学习比较重要。”其实老爷爷多希望我去的，而我却信以为真，去的越来越少了。

一次，我连续好几周没去老爷爷家了，只打了几个电话。晚上，老爷爷打给我说：“悦悦啊，我钥匙丢家里了，你那里有一把是吧？我马上去拿，顺便给你买些面包带去。”

我听完拿上了钥匙，就下楼等老爷爷去了，一会儿老爷爷过来了，我高兴地喊了声：“老爷爷。”立刻跑去把钥匙递给他了。

老爷爷乐呵呵地笑了，把面包递了过来。在我接住面包时，无意中撇向了老爷爷的腰带，发现那里赫然挂着他家门的钥匙。

我拿着面包，思索起来：老爷爷明明有钥匙啊？老爷爷往楼上看了一眼，说：“你好好学习吧，我回去了。”说罢，向我挥挥手，转身走了。

我明白了，原来老爷爷只是想看看我，可他怕说出来会影响我学习，于是…想到这里，我望了望老爷爷远去的背影，竟觉得不知什么时候，老爷爷竟苍老了许多，看起来象个孤单的老人。我鼻子有些发酸，想起老爷爷那意味深长的眼神，我才想起，我忘了请他进家里去歇一下，忘了和他说说知心话，忘了和他道声：“再见”。

第二天，我抛开了期末考试前要复习的功课，毅然去了老爷爷家里。老爷爷乐不可支，嘴上说着：“你怎么不在家好好复习。”

可我猜他心里一定很高兴… 其实，每个亲人的心都一样，只希望你快乐幸福。然儿花落花开，亲人早已走远，用心去追逐，用心去守侯，好好珍惜身边每个亲人吧……。

最近看了这个关于医院的纪录片，一开始感觉有些抵触。

抵触的原因是对于谈论死亡是比较隐晦的。直到有一位医生说出一句话，自己才有所释然。

生是偶然，死是必然。既然是我们必须要面对的，那还有什么所忌讳的。

总结来说，忌讳是我们害怕死亡，对生的留恋，才会有对死的恐惧。理解和信任是现在社会所缺失的，是普遍存在的现象。

不仅仅的医患之间缺少理解和信任，很多亲人之间都缺少必要的理解和信任。社会的发展会带来一些负面的东西融入到我们的生活中，过大的生活压力使人们变的更加孤单，甚至是孤立。

把自己封闭在很小的圈子里，进行自己的生态系统，不接纳，不去主动的沟通。所导致的恶性循环，越来越糟糕。

有的时候不一定是医病，更重要的是医心，只有心有所往，心有所向才能勇往直前，不惧艰险。

当我看完《隐形的翅膀》这部残疾少女和命运顽强拼搏的影片时，我被主人公志华那经过命运惨烈打击之后依然不屈不挠抗争的精神所震撼，所感动了。

这是一个发生在美丽草原上的故事。15岁的志华考上了高中，她和同学们高兴地去放风筝庆祝，却不幸被高压电击中。

经过医院全力抢救，终于保住了性命，但却失去了双臂。失去双臂的志华痛苦不堪，原来一切需要用手来做的事，她都无法自理，生活变得非常艰难。

她想回到学校上课，却被学校拒绝了，原因是她没有双手无法写字做作业。..面对着失学和生活无法自理的困难处境，志华非常痛苦，想要了结自己的生命，但是爸爸妈妈鼓励她，给予她勇气使她最终放弃自杀的念头。

后来，志华参加了高考，她的分数过了线，但因为没有双手又报的是医科专业，她最终没有被录取。失望再一次降临。

不料妈妈知道了她没被录取的消息，受不住打击，精神分裂症发作，一下子走失，再也没有回来，志华家又陷入迷茫，悲痛的状态。..志华在全国残疾人运动会上获得了好成绩，取得了进军残奥会的资格。

但是妈妈已不在人世。为了纪念妈妈，志华和爸爸将妈妈亲手为她做的龙风筝放上天空，风筝越飞越高。

..仿佛志华妈妈正在为女儿骄傲！看过影片之后，最不能忘记的，不是他们残疾的身体，而是他们惊人的毅力，淡定的姿态与灿烂的笑容。他们的身体因精神的完整而美丽。

想起张韶涵的一首歌：就算受伤，也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀带我飞，飞过绝望。..我思绪万千的和志华对比，我显得是那么渺小。

志华在难以忍受的困难面前并没有退缩，而是以惊人的毅力和坚强的意志获得了成功。我想：生活对志华是多么不公平啊！跟她比，我幸福多了，我可以做自己想做的事情，可以自由自在的到处玩耍，可以……我应该珍惜现在的生活，更应该把力所能及的事情做的更仔细，更精致，更加一丝不苟！隐形的翅膀”，将会带着的梦想，像风筝一样在无边无际的天空飞翔。

..人没有了双肢就像小鸟失去了翅膀，花草树木失去了滋润一样，就好比没有了生活能力，没法生活下去。影片中的小女孩志华在一次意外中，也失去了双肢，她也曾想过是否该继续生存下去，而她在爸爸妈妈的劝说下，她选择了生存下去，并且要考上大学，和正常人一样生活。

她开始学习用脚来写字、吃饭、洗脸、刷牙、穿脱衣服等一些原本用手来做的事情。在她的努力下，把脚训练地跟手一样灵活，便开始不依靠爸爸妈妈。

在一次偶然的机会中，她被游泳教练选中并且又参加了训练，参加了全国残疾人游泳大赛，取得了胜利，同时也被体校录取了。她正如《隐形的翅膀》歌中，说的：每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算受伤也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望；不去想，他们拥有美丽的太阳……志华的这种行为，是常人难以想像，难以做到的。

她在比赛中取得胜利的关键在于：别人休息时，她还在拼命训练。我们要向她学习的是：坚持不懈的精神。

虽然，我们没有残疾，但是，我们对待学习，要像志华一样，奋发向上。我们已经五年级了，不能老想着去玩，要把精力全部放在学习上。

这部影片给了我许多感想和启发，让我终生难忘。它不仅让人感动，还告诉我们一个道理：只要坚持不懈的努力，不管你是否残疾，都能达到你想要的目标。

只要你有志气，有毅力，无论什么事都能做好。天有不测风云，人有旦夕祸福”。

女孩因风筝掉到了高压设备上她去够，不幸被电击打，使她失去了双臂。当光明变成了黑暗，原来活泼快乐的女孩转眼间变成压抑痛苦的女孩。

这种巨大的转变沉重的打击着女孩的心灵，谁也想不到会发生这种事。女孩失去了双臂，她丧失了生活的能力，这意味着她每天都会在痛苦中渡过，每做一件事都是极大的困难。

失去了健康，才懂得健康的珍贵。人能健康快乐的活着，就是最大的幸福，没有什么比健康快乐更重要了。

我们要珍惜每一天，让每一天都过的有意义，做自己想做的事，获得的快乐。女孩失去了双手，她只能让父母帮助她来生活，但她并没有失去生活的信心。

于是，她每天都练习压褪，她忍着痛终于把腿练的非常柔软。她学着用脚写字，一次写不好再写，不知她写了多少万次，每一次的练习都是痛苦的折磨，就是再累她也没有放弃。

她对自己充满希望，相信自己一定能用脚来生活，减少父母对自己的帮助，可见她是一个多么懂事的孩子啊！她没有因为自己是个残疾人，而使父母整天为她操心。慢慢地她学会了用脚来生活，还能用脚来做饭。

这些在我们看来是不可能实现的事，她居然实现了，她用顽强的毅力战胜了自己，挑战着人生。

有种力量是隐形的，我们看不见，但是一直存在我们的内心，或许没有经历一些事，我们永远也不知道那股力量的强大。是的，没有闯不过去的灾难，只要我们用心对待生活；是的，没有到达不了的地方，只要我们努力拼搏梦想。

无论何时，记得，我们都有对隐形的翅膀！。

、“天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。

人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。

因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。

或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作……一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”？无用是否就是无用？2、庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴含的深意来。何为无用？《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。

“无用”是什么都不擅长吗？什么都不去干预吗？成天无所事事，一无所成吗？从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子荠到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢！但我们断不能如此断章取义，仔细阅读全文的话，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。

庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。3、如交朋友吧，有的人喜欢“结势”，有的人喜欢“结心”，随着现实势利的考虑，总以为结交有权有势的朋友最受用，结交有财有利的朋友极实用，但是在觥筹交错、谄媚逢迎的场合里，去镜子里照一照自己的样子，就会明白这种友谊并不美的。

哪里比得上同心知交，一无互相利用的价值，也一无言谈上的禁忌，心境坦然，不想有甚么用处，才是情谊间最美的。4、也许有人会说，中国人的“美”字，由“羊大”构成，羊长大了滋味才美，认为中国人的美是起于实用，那是由于美的字义太抽象，不易传述，才找一种具体的滋味来造字，原始人的造字，并不能代表数千年来中国人正统的审美观，中国人是最懂得“无用之用”的民族，只可惜近代以来只顾现实势利，误以“有用”为第一罢了。

5、鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引人远思的翎羽。

所以在中国人的心目中，鹤高贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。【佳作展示】要想“有用”，应多些“无用”之思“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。

没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树（引材料）。

生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。

而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。

当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。

学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。

人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。

那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。

再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。

像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。

年轻学子的成长。是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。

医疗纪录片《人间世》观后感：医学没有演习！

这部纪录片刚播第一集，大家都说“瑞金医院真有魄力！”这几天，很多人都在说：瑞金医院很有魄力。因为在上海多家三甲医院拍摄的医疗纪录片《人间世》6月11日开播，第一集就打破“套路”，把几个失败的病例呈现给观众——因为吃海鲜中毒导致多脏器衰竭没救回来的24岁青年、没有挺过手术后第二天的马凡综合征患者……，第一集的拍摄医院，就是瑞金！

这是一部医疗纪录片首度以这样大的篇幅直面医学上的“不完美”。“一般故事的套路是——病人命悬一线，手术惊心动魄，最后大获成功，病人出院了还会谢谢医生。然而，风险大的手术总有失败，对失败，我们似乎已经习惯了避而不谈。”今天，我们终于可以客观聊聊真实的医疗到底是怎样的了。

蒙娜丽莎只是一幅画，温婉的表情后面却是沉淀了千年的美丽；伊丽莎白身居皇室深宫，却将人性的光辉幻化成无上的美丽。

惊艳天下的，不仅仅是丽人的浅笑微吟；力透纸背的，也不仅仅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体，一张张形态各异的脸庞，构筑成我们的家庭，我们的班集体，我们的城市，我们的国家，我们的地球。

无数的点，延续成修长的线条；无数的线条，扩展成宽广的平面。生活是绚烂多彩的，因为生活是由各种各样的人组成的。

就是这些平凡的生命，构筑成我们千姿百态的人性与人生。玉的无瑕，树的生机。

玉树，这个曾经远离我们平常生活的地名，因为一场突如其来的地震，走进了千千万万普通人的内心世界。在我的内心世界里面，玉树，和一个普通得不能再普通的司机阿福联系在一起。

阿福并不英俊潇洒，也没有一掷千金的豪情和经济能力，他只是为生活奔忙的万千大众中间的一个。可是就在玉树地震发生后，他义无反顾加入到救援的队伍中去。

他用自己粗糙的大手，挽救了老人和孩子的生命，自己的人生却永远地定格在年轻的微笑着的照片上。在最宝贵的生命历程里面，他心系父母的安危，怀揣着对妻儿的想念，却带着对祖国对藏族儿女的大爱，用生命谱写出最美好的赞歌。

纳兰若容，一个绝顶聪明的奇特女子。她是满族人，却精通汉族语言和汉族文化。

在满人入关只有半年的日子里，她就以她的智慧征服了汉族的挑刺男人，成为沟通满汉文化的大使。“自古之兵非好战”。

纳兰若容斡旋在汉人与满人之间，用一个女人的包容，换来了国家的和平与繁荣。也许你没有过人的智慧，也没有惊艳的美貌，也没有显赫的背景，或者特别的机遇……但是你也可以给自己平凡的生活里面，增添新的色彩。

也许你的一个宽容的微笑，可以化解一场激烈的冲突，也许你一个小小的退让，就可以让孩子的小脸绽放笑容。请给世界多一点付出，让每一个生活在这里的人都幸福快乐。

双人从，三人众。这个世界不是你一个人的世界，而是大家的世界。

你不是一个孤单的人，因为你的身后有大家的身影，你也不是一个寂寞的点，因为很多的点聚在一起，就是长长的线，宽广的面。只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。

用爱将无数的点建设成线，连缀成面。得分：56点评：这篇文章小作者起笔不凡，从蒙娜丽莎、伊丽莎白的惊艳写到芸芸众生的平凡，无论是丽人还是凡人，他们都是一个点，正是这些点构筑了丰富多彩的人生。

然后以司机阿福和纳兰若容的例子，生动地诠释了无论你是一个什么样的点，只要心中有爱，就可以将点连成长长的线、宽广的面，最后汇聚成爱的海洋。素材拓展为凸显主旨，小作者在素材的选择上颇具匠心，穿越古今，跨越时空，既有伊丽莎白、纳兰若容这样秀丽出众的“点”，也有司机阿福这样平凡普通的“点”，颇具代表性。

然稍嫌不足的是素材还不够丰富，若再辅之以特蕾莎修女的事例和汶川地震、世博会奥运会众多普通志愿者参与的素材，行文将会更加充实。优秀作文二溯源——四川一考生六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧；六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。

今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。

鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的 溯源；鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的交配，那也是生命的 溯源；“虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的 溯源；而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。

柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间；圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神解放的康庄大道。哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。

2006年的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点；2008年汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。

生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。

面上是一幅“清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。（本文有删节）得分：59点评：这篇文章小作者摆脱了以个体为点的窠臼，而是将生命、哲理和爱分别作为一个点，去诠释由此而构成的精彩的线和面，特别是三个分论点的推出，令人耳目一新。

整篇文章立意高远，大气厚重。

、“天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作……一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”？无用是否就是无用？

2、庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴含的深意来。何为无用？《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗？什么都不去干预吗？成天无所事事，一无所成吗？从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子荠到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢！但我们断不能如此断章取义，仔细阅读全文的话，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。

3、如交朋友吧，有的人喜欢“结势”，有的人喜欢“结心”，随着现实势利的考虑，总以为结交有权有势的朋友最受用，结交有财有利的朋友极实用，但是在觥筹交错、谄媚逢迎的场合里，去镜子里照一照自己的样子，就会明白这种友谊并不美的。哪里比得上同心知交，一无互相利用的价值，也一无言谈上的禁忌，心境坦然，不想有甚么用处，才是情谊间最美的。

4、也许有人会说，中国人的“美”字，由“羊大”构成，羊长大了滋味才美，认为中国人的美是起于实用，那是由于美的字义太抽象，不易传述，才找一种具体的滋味来造字，原始人的造字，并不能代表数千年来中国人正统的审美观，中国人是最懂得“无用之用”的民族，只可惜近代以来只顾现实势利，误以“有用”为第一罢了。

5、鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。

【佳作展示】

要想“有用”，应多些“无用”之思

“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树（引材料）。

生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。

这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学子的成长。是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。

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