待人处事

一、有关待人处世的诗句

太刚则折，太柔则废. 水至清则无鱼，人至察则无徒. 投我以桃，报之以李.投我以木瓜，报之以琼琚. 桃李不言，下自成蹊. 世事洞明皆学问，人情练达即文章. 叹世之一唐伯虎富贵荣华莫强求，强求不出反成羞.有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头.地宅方圆人不在，儿孙长大我难留.皇天老早安排定，不用忧煎不用愁.叹世之二唐伯虎万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收.生事事生何日了，害人人害几时休.冤家宜解不宜结，各自回头看后头.言怀唐伯虎笑舞狂歌五十年，花中行乐月下眠.慢劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？诗赋自惭称作者，众人多道我神仙.些须做得功夫处，莫损心头一寸天.叹世唐伯虎坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂.丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜.身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙.追思浮生真成梦，到底终须有散场.。

1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”。

真诚待人小故事 弗莱明是苏格兰一个穷苦的农民。

有一天，他救起一个掉到深水沟里的孩子。第二天，佛来明家门口迎来了一辆豪华的马车，从马车走下一位气质高雅的绅士。

见到弗莱明，绅士说：“我是昨天被你救起的孩子的父亲，我今天特地过来向你表示感谢。 ”弗莱明回答：“我不能因救起你的孩子就接受报酬。”

正在两人说话之际，弗莱明的儿子从外面回来了。绅士问到：“他是你的儿子吗？”农民不无自豪的回答：“是。”

绅士说：“我们订立一个协议，我带走你的儿子，并让他接受最好的教育，如果这个孩子能像你一样真诚，那他将来一定会成为让你自豪的人。 ”弗莱明答应签下这个协议。

数年后，他的儿子从圣玛利亚医学院毕业，发明了抗菌药物盘尼西林，一举成为天下闻名的弗莱明。亚历山大爵士。

有一年，绅士的儿子，也就是被弗莱明从深沟里救起来的哪个孩子染上了肺炎，是谁将他从死亡的边缘来了回来？是弗莱明的儿子发明的抗菌药物盘尼西林。 那个气质高雅的人是谁呢/他是二战前英国上议院议员老丘吉尔，绅士的儿子是谁呢？他是二战时期英国著名首相丘吉尔。

本杰明。富兰克林曾说过，一个人种下什么，就会收获什么。

我们如果真诚的待人，别人也会真诚地对待我们。弗莱明因为真诚才让自己的儿子有了成才的机会。

老丘吉尔也因为真诚才挽救了自己儿子的生命，并使之成为20世纪影响人类历史进程的政治家。

自己不喜欢的事情也不要强加在别人身上 孔夫子这句话，就是要告诉他的弟子，要以儒家的“仁”来对待别人，即推己及人，仁爱待人的处事方式 己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领. “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人.孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣. 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人. 当然，孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进.倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的. “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.。

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