谁令骑马客京华

一、谁令骑马客京华的意思

意思：谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华。

相关出处：

《临安春雨初霁》宋陆游：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

译文：

近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华，住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。

铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

扩展资料

《临安春雨初霁》诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄，整首诗的情绪在开篇即达到高潮，后面三联逐渐回落。

《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。

首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。

参考资料来源：百度百科-临安春雨初霁

就是当时的京城临安，现在位于天目山南麓，浙江省西北部的临安，西接黄山，东临杭州，交通便捷，人口50万，面积3126平方公里，市政府设在锦城镇。

临安春雨初霁【宋】陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。①小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，②晴窗细乳戏分茶。③素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

④【作者】 1125-1210，字务观（读去声），山阴（今浙江绍兴）人。绍兴二十四年（1154） 试礼部，名列前茅，因论恢复，被秦桧黜落。

孝宗立，赐进士出身，任枢密院 编修，后为建康、镇江等地通判。王炎为四川宣抚使，辟游入幕。

范成大帅蜀， 游为参议官。不句礼法，人讥其颓放，因自号放翁。

宁宗嘉泰三年（1203）修 孝宗、光宗两朝实录成，升宝章阁待制，致仕。所著 《渭南文集》 五十卷、《剑南诗稿》八十五卷，今存。

诗稿有钱仲联注本。【注释】 ①世味：世情。

令：这里读陵，使。骑马客京华：古代贵人骑马，贫贱人骑驴。

说骑马，暗示自已又被召作官。淳熙十三年（1186）春，陆游奉命权知严州（今 浙江建德）事，到任之前，先到京城临安办理手续。

这两句是说隐居家乡，用 世之心已淡，没想到朝廷又要自已出来作官。 ②矮纸：短纸，古人写字的纸 卷成卷子，所以不说小纸而说矮纸。

作草：写草书。东汉大草书家张芝曾认为 写草书应比写楷书慢些，只在闲空时才能写。

这里说闲草书，是暗示客居无事。 ③细乳：古人将茶饼研磨成为细末，然后煎来吃，细末一煎，便浮在水面，称 为乳花，或简称乳。

分茶：宋人饮茶时的一种游艺，今已失传。 ④素衣：白 衣。

这句借用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”两句诗，连同下句意思是说， 不久即可回家，不必慨叹京城官场中的风气会污染了自已。【品评】 这首诗反映了诗人对官场生活的厌倦心情。

这当然是和他壮志难酬，中情 抑郁分不开的。次联使我们想起陈与义的名句“客子光阴诗卷里，杏花消息雨 声中”，虽然陈诗上句的意境，在陆游诗中是通过全篇而展现的；而陆游上下 句之间，存在着明显的因果关系，也自不同。

这首诗还体现了陆游内容的另外一个主要方面：即他除了忠义慷慨之怀写 报国雪耻之志，取得极大的成功之外，还善于以闲适的心情，细致的手法曲曲 传出士大夫日常生活的情趣。这也同样赢得了大量读者的爱好。

从南宋以后， 陆诗的这两个方面，往往因各个时代社会状况的不同，而使读者有不同的选择。 在外敌侵凌，国势危殆的时候，人们自然会从陆游的爱国主义篇章中汲取力量； 而当生活安定的年代，人们又很容易爱好工巧而亲切的富于生活气息如本篇这 样的诗。

就是当时的京城临安，现在位于天目山南麓，浙江省西北部的临安，西接黄山，东临杭州，交通便捷，人口50万，面积3126平方公里，市政府设在锦城镇。

临安春雨初霁

【宋】陆游

世味年来薄似纱，

谁令骑马客京华。①

小楼一夜听春雨，

深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，②

晴窗细乳戏分茶。③

素衣莫起风尘叹，

犹及清明可到家。④

【作者】

1125-1210，字务观（读去声），山阴（今浙江绍兴）人。绍兴二十四年（1154）

试礼部，名列前茅，因论恢复，被秦桧黜落。孝宗立，赐进士出身，任枢密院

编修，后为建康、镇江等地通判。王炎为四川宣抚使，辟游入幕。范成大帅蜀，

游为参议官。不句礼法，人讥其颓放，因自号放翁。宁宗嘉泰三年（1203）修

孝宗、光宗两朝实录成，升宝章阁待制，致仕。所著 《渭南文集》 五十卷、

《剑南诗稿》八十五卷，今存。诗稿有钱仲联注本。

【注释】

①世味：世情。令：这里读陵，使。骑马客京华：古代贵人骑马，贫贱人骑驴。

说骑马，暗示自已又被召作官。淳熙十三年（1186）春，陆游奉命权知严州（今

浙江建德）事，到任之前，先到京城临安办理手续。这两句是说隐居家乡，用

世之心已淡，没想到朝廷又要自已出来作官。 ②矮纸：短纸，古人写字的纸

卷成卷子，所以不说小纸而说矮纸。作草：写草书。东汉大草书家张芝曾认为

写草书应比写楷书慢些，只在闲空时才能写。这里说闲草书，是暗示客居无事。

③细乳：古人将茶饼研磨成为细末，然后煎来吃，细末一煎，便浮在水面，称

为乳花，或简称乳。分茶：宋人饮茶时的一种游艺，今已失传。 ④素衣：白

衣。这句借用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”两句诗，连同下句意思是说，

不久即可回家，不必慨叹京城官场中的风气会污染了自已。

【品评】

这首诗反映了诗人对官场生活的厌倦心情。这当然是和他壮志难酬，中情

抑郁分不开的。次联使我们想起陈与义的名句“客子光阴诗卷里，杏花消息雨

声中”，虽然陈诗上句的意境，在陆游诗中是通过全篇而展现的；而陆游上下

句之间，存在着明显的因果关系，也自不同。

这首诗还体现了陆游内容的另外一个主要方面：即他除了忠义慷慨之怀写

报国雪耻之志，取得极大的成功之外，还善于以闲适的心情，细致的手法曲曲

传出士大夫日常生活的情趣。这也同样赢得了大量读者的爱好。从南宋以后，

陆诗的这两个方面，往往因各个时代社会状况的不同，而使读者有不同的选择。

在外敌侵凌，国势危殆的时候，人们自然会从陆游的爱国主义篇章中汲取力量；

而当生活安定的年代，人们又很容易爱好工巧而亲切的富于生活气息如本篇这

样的诗。

陆游的这首《临安春雨初霁》写于淳熙十三年（1186），此时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。

诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。

这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。 自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家居五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。

所以诗的开头就用了一个独具匠心的巧譬，感叹世态人情薄得就像半透明的纱。世情既然如此浇薄，何必出来做官？所以下句说：为什么骑了马到京城里来，过这客居寂寞与无聊的生活呢？。

世味似纱”自然算不得什么生花之笔，一如“世事如棋局局新，人情似纸张张薄”之类，倒有几分俗，但就诗人而言，这经验可是就其大半生的浮沉化来。

以前可能也将“世味似纱”之类俗语挂在嘴边，但究竟未加深究，而现在想自己大半生之坎坷，才恍然知晓“世味似纱”喻得恰好。于是诗人便冲口而出，落纸为诗了。

然而，诗人既知“世味似纱”，就当学范蠡泛舟五湖，象陶潜采菊东篱，然而诗人反是“骑马客京华”。诗人是知道自己所思与所行不一的，故用反问，谁驱使我打马客京呢？当然是诗人自己！是诗人那杀敌报国、恢复中原的不死之心！尽管山河难收，几成定局，但诗人一旦听宣，便不假思索，打马上京。

真忠臣也！。

如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。

诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。

这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此诗是淳熙十三年陆游在山阴时奉诏入京，被任命为严州知州的时候所作。

对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问，不是有点奇怪吗？ 颔联点出“诗眼”。听了一夜的春雨，次日清晨又听到深巷叫卖杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南湿漉漉、绿幽幽、亮晶晶、香喷喷的春色，浓而淡，淡而又深，深而且远。

但细品一下，诗人听了一夜的春雨，并未入眠。在这春夜里他为何事辗转反侧呢？那远远传来的如断如续的卖花声，又能给他一些什么样的愉悦和抚慰呢？不能。

只有诗人一个人在清幽得空寂的春晨中独自惆怅。接下去的头联不更道出了他的这种心情吗？“闲作草”、“戏分茶”，一生出入于战场生死，贯游于天南海北，时刻思虑着报国和爱民的陆游，竟也“ 闲”而又“戏”了！在诗人眼中，临安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壮志更是无从去提起一字，只有在“闲”“戏”中打发时光。

尾联虽不象古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆和作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），却也声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。

整个一首诗，虽然写春，却不是欢春；虽不是伤春，也是“薄”春。春天虽美，但在心情郁闷的作者心目中，却引不起多少留恋。

《初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。 陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙五年（1178）在蜀东归，在福建、江西、浙江一带做低级官吏。

“怖惧几成床上伏，艰难何啻剑头饮”的处境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一样的。淳熙十三年春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，在临安写了此诗。

严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。

而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。

作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。

可以说《初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。 一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。

这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。

诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。

因此，透过原诗的表面，我们依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。

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