姑妄言之
高中知识
2022/1/10
一、姑妄言之姑妄听之,这句话是什么意思啊
姑妄言之姑妄听之的意思是：姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。
出自：《庄子.齐物论》
原文：予尝为女妄言之，女以妄听之奚？
释义：我曾为你胡乱说的话，你认为我听的是什么？
此处姑，既姑且。这句话的意思是姑且随便说说，不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或不甚可靠的话语。 （对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语保留）。
扩展资料：
《齐物论》创作背景：
《齐物论》不同于先秦时代的一般著作，当时著作很少特立题目，皆先成篇章，然后或取首句中的数字，或随取二字以安题，其题亦无甚意义。
《齐物论》以论名篇，亦为古籍中所罕见。《论语》虽以论名书，至汉初方普遍使用，如《过秦论》、《盐铁论》等，即以《庄子》三十三篇的命题，除《齐物论》外，有以三个字为义，有用两个字作为篇名，都没有以论来命题。由此可证，应成书于开始以论名篇的秦汉之间。
《齐物论》还综合了慎到、公孙龙及老子诸家的学说，则此论产生之最早时期，亦不得在《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书的成书之前，《慎子》与《公孙龙子》大约成书于秦汉以前的战国晚期。而《老子》书的著作年代则说法很多，然大多数人皆倾向于成书在战国时期。
《齐物论》既然吸取了《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书中的内容，则其著作年代，必然在这些书之后，再早也不会早于战国晚期。
姑妄言之姑妄听之的反义词：郑重其事、一丝不苟
1、郑重其事
释义：形容对待事情非常严肃认真。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
2、一丝不苟
释义：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
二、姑妄言之,姑妄听之是何意·出自于哪“姑妄言之，姑妄听之”比喻说的人姑且随便说说，听的人也就姑且随便听听。表示双方都不必太认真。
此典出自宋代叶梦得《避暑录话》：“苏轼在黄州、广东时，常要客人讲鬼的故事，人家说没有鬼，他就说：姑妄言之，姑妄听之。”
宋朝的大文学家苏轼（苏东坡）由于反对王安石变法，得罪了皇帝，被贬到黄州做团练副使，实际上处于被监管的地位。
他非常郁闷。一天，他拍着肚皮问众婢女道：“你们说，我肚子里装的是什么？”一个婢女说：“相公腹内满是锦绣文章。”另一婢女笑道：“不是，不是，相公是满肚子不合时宜。”苏东坡连连点头，苦笑道：“不错，不错，的确是满腹不合时宜啊！”
他百无聊赖，来客当然不能谈论政治，常常是相对无言。所以，有一天他对来客说：“你讲个鬼怪故事给我听听吧。”那客人愕然道：“我向来不会讲鬼故事啊！”东坡道：“你就瞎编一个讲给我听听。”那客人深为苏东坡的寂寞所触动，就费尽心思给他讲了一个鬼故事。
但是，苏东坡的性格是乐观向上的，他当然不会虚度年华，他终于振奋起来，在黄州写出了前、后《赤壁赋》及《水调歌头》等传世之作。
三、“姑妄言之姑听之”这句成语出自哪里这句话出自战国庄子所著的《庄子·齐物论》。意思为：姑且随便说说，随便听听。
原句：是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，姑妄言之姑听之。
白话释义：
孔子所说的境界，恰恰是轩辕皇帝毫无意识心地任由那个道心的作用慢慢地明亮后的境界，单凭听了孔丘所说的几句道理又何足以真正地知道那个境界呢！而且你也太过于听风即是雨了，似乎见到鸡蛋就得到了会即时报更的公鸡了，见到弹弓就得到了香喷喷的烤鸮了。我试着为你随便说说，你随便听听。
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写作背景：
战国时期，百家议论纷纷，思想复杂混乱，庄子认为万事万物根本上都出于自身、是齐一的。他批判那些执着于分别是非对错、好胜好强的心态。他认为“道”本身是无法用语言表达的、自然而然的，那么追求真理，寻求“道”的人也应具有逍遥自在的、没有任何束缚的、怡然自得的心境。
面对百家烽起的社会现实，庄子敏锐地注意到了“当时之为论者”们的许多令人深感痛心的表现，并且发现他们全都表现出了“弱于德，强于物”的倾向，一味投身于对外物的探求，而不在乎对个人生命的培护。因此，他们也必然会在“与物相刃相靡”中丧失本真之我，并使自己的生命受到戕害。
庄子就在这样的背景下，试图寻求一条解开心灵枷锁，破除执著、达到自由自在的心灵世界之路。正是“当时之为论者”们在论辩中被外在的因素所左右、所异化的这一令庄子深感痛心的社会现实的存在，才让庄子如此迫切地提出齐一“物论”思想。
文章简介：
《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。
“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。
需要说明的是，庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调，具有片面性。文章中有辩证的观点，也常常陷入形而上学观点之中。但是，在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。
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