清明吊子

一、为什么清明节要插清明吊子

每到清明到祖宗的坟前，挂清明吊子，给那些离我们而去的先人烧点纸钱，然后就把坟前的一些野草砍砍，这个过程就是扫墓，我们习惯叫“挂清明吊子”。

清明吊子的形成有一个漫长的历史发展过程。它是由简单的招魂纸幡发展而来。

以招魂纸幡祭奠死者，在我国有几千年的历史，后来逐渐演变、派生出一种特殊的祭祀物——清明吊子，于祭扫之日插在逝者坟头以示祭奠。在潜江民间还有一个附会的说法，认为吊子是阴间所用的晴雨伞，是生者送给逝者遮风挡雨的雨伞。

这当然是无稽之谈，只不过藉此表达生者对生与死的慰藉，是人们寄托哀思的一种方式而已。

出自青丘的<<鬼话连篇>>。

是卖包子的李老头家乡的招魂歌。 原文： 影鬼 “影儿鬼，阴阳路，莫回头，清明吊子，孤头坟，盏冥灯，过夜路，生死两界，鬼回头……” 已经是入春了，可是三月的天气依然是寒得刺骨。

窗外的树杈上已经有了指甲尖大小的嫩芽，却被冰冷的空气冻得瑟瑟发抖。老人说“倒春寒，寒过三九天。”

外加阴冷的细雨，完全没有出春的喜悦，反而到处透着刺骨的阴寒与萧瑟。 我是一个不喜欢早起的人，但是今天有节美术课给安排在了早上第一节，所以只能老大不情愿地忍受着刺骨的寒气从被窝里爬出来。

学校的门口周围有很多卖早点的店，卖包子的李老头就是其中一个生意不错的铺子，可以说我每天的早饭都是那里解决的。 我像往常一样，买几个包子，一边吃一边赶。

没办法，起来的实在太晚了。如果不是白翌提醒我今天是教导处视察的话，估计我还能再赖一时半刻。

叹了一口气，咬着包子，我赶紧地往学校赶。就在这个时候卖包子的李老头那双枯杆子似的手紧紧地拉住我，还往我袋子里塞了两个大大的肉包子。

我一看也莫名了起来“李大爷，你这是干吗呀？” 李老头一脸古怪的左右看看，确定没别人，开口和我说“安老师，侬（你）可以帮我求白老师帮忙么，我孙女一直说白老师厉害的来。但是我和他不熟悉，到是侬一直来照顾我生意，侬能帮我喊下他啊？” 老头说一口带着浓重乡音的普通话，我琢磨了半天才明白过来他是要我帮他求白翌帮忙，这才白塞了俩大肉馒头给我。

的确老头的孙女也是这个学校初2的学生，知道有白翌这个人也不奇怪。我只是纳闷这个老头要找白翌干什么，让他帮他孙女补习？于是我问道“大爷你是想让白老师帮您家孙女开小灶？” 老头神经质地摆了摆手，把脑袋凑得更加近了。

压低了声音对我说“我，我孙女估计是被鬼给缠上了！” 我顿时一楞，本来我并不相信世界上有鬼神之说，但是自从上次回魂夜那回事以后我的马克思唯物主义思想就那么土甭瓦解了。我也象老头一样压低了声音问道“鬼？” 老头点了点头，把我拽进了包子铺的里屋。

屋子很乱，到处放着蒸笼，在角落里还堆放着几大袋子面粉。老头搬了个凳子让我坐，然后开始回忆起前不久的事情来。

“我的孙女是个不喜欢和别人说话的孩子，没见她和哪个同学合的来的。最多的时候只有找两个孩子一起跳跳橡皮筋，她就喜欢跳橡皮筋。

可最近她不找人跳了，而且比往常更不爱理人了，差不多除了上学吃饭睡觉，其他时间都是发呆。我一开始以为和小朋友闹别扭了。

就在前几天，我看到了吓掉我半条老命的事！” 老头咽了下口水，吸了口气说下去“那天晚上我准备着明天早上要卖的包子，包子是晚上包好清早蒸的。我在收拾东西的时候发现我孙女一个人在街角上蹦下跳。

心想这丫头干什么呢。我走近喊了两声，丫头没回头。

好象根本没听见我喊她一样，还是一个劲的上下蹦跳，我就奇怪了，又大声地喊了两声，这丫头看也不看我。突然我感觉有什么地方不对了，这个转弯角只有我和我孙女，但是……但是……旁边墙壁上居然有三个人的影子。

李老头伸出了枯木头似的手指，颤抖的做了一个三的手势。 继续说“我吓的抱住孙女就跑，可影子突然也回过头，拉着我孙女的影子不放。

然后我就感觉我孙女被人拽住了，而且力气大的出奇。我心想，完了！完了！撞上脏东西了。

我这老头活够了，可是我孙女还小啊，怎么能给这……这鬼东西拽走？我一横心。用足了力气咬牙往回跑。

没想到抓着我孙女的力道居然没了。我把孙女抱回房间，在她床边守了一个晚上。

第二天起来，她和没事人一样。我以为我老糊涂了，但是，但是！在我孙女的手臂上既然有一个孩子大小的手印子。

我才确定昨晚的事情不是做梦！” 我插嘴问到“那么您孙女后来还有遇上么？” 老爷子有些激动，握着拳头对我说“有啊！只要一到半夜，我孙女就要往那个角落走。我拦也拦不住，把她锁房里，她居然拿头撞门。

而且那些东西就在我家门口晃着，半夜听见敲门的声音，去开门没人。但是却明显有一个影子。

我孙女几乎每天晚上都要到那里跳。”说完就双手遮着脸，痛苦的呜咽起来。

我看那一七老八十的老头在这里对着我这个小青年一把鼻涕一把眼泪，实在是有点看不过去。于是起身站了起来，拍了拍老头的手，告诉他我会把事情转告白翌的，而且会说动他来帮忙。

老头千恩万谢另外又硬塞给我五，六个不同陷儿的大包子。我走出他的店铺，看了看他所说的那个角落，其实不过是十字路口的转角。

这里是老城区，似乎很多年没有翻修了，马路很小，几乎不能开进来大型的机动车。这个城市里这样被遗忘的死角很多，由于长期没有市容管理，很多垃圾被杂乱地堆积在那里，说实话除了有点脏还真的看不出有什么奇怪的地方。

早上被那老头耽搁了好长段时间，不迟到是不可能的。结果被教导处的潘秃顶（他姓潘，脑袋如同个油光油光的荷包蛋一样）逮着了，教训我倒象是在教训儿子。

还尽挑些沉芝麻烂谷子的失误来说事，屁大点事，经他无限放大后硬是提到了一个新的高度、新的层面。于是在办公室里活生生上演了一场我安踪的个人批斗会！ 挨过了一个。

每到清明到祖宗的坟前，挂清明吊子，给那些离我们而去的先人烧点纸钱，然后就把坟前的一些野草砍砍，这个过程就是扫墓，我们习惯叫“挂清明吊子”。

清明吊子的形成有一个漫长的历史发展过程。它是由简单的招魂纸幡发展而来。以招魂纸幡祭奠死者，在我国有几千年的历史，后来逐渐演变、派生出一种特殊的祭祀物——清明吊子，于祭扫之日插在逝者坟头以示祭奠。在潜江民间还有一个附会的说法，认为吊子是阴间所用的晴雨伞，是生者送给逝者遮风挡雨的雨伞。这当然是无稽之谈，只不过藉此表达生者对生与死的慰藉，是人们寄托哀思的一种方式而已。

今年的清明节，老师不是让我们去瞻仰纪念碑，而是让我们去网上祭奠英烈。真奇怪！网上怎么能祭奠英烈呢？

我进入了老师所给的网页。噢！原来是让我们在电脑上祭奠英烈呀！我用文字表达了对英烈们的哀思，把它填在了留言栏里。以示我对英雄们崇高的敬意。我却又有了些疑惑，我们为什么每年都要祭奠英烈呢？这有什么渊源吗？

这时，从电脑里蹦出了一个小小的人，他冲着我说：“你想知道祭奠英烈的原因，就跟我来吧！”还没等我同意，一股强大的力量就把我吸入了电脑……

不知过了多久，我睁眼一看，眼前竟是一片战火纷飞的激烈战场。一群战士正前赴后继地向前挺进，可是一个桥形碉堡喷出的火舌阻挠住他们的前进。我觉得这个场面有些眼熟，不知在哪见过。忽然，一个战士抱着炸药包冲到桥洞里，然后，他毅然地用手撑起了炸药包，点燃导火线。只听“轰”的一声，碉堡被炸塌了。战士们一拥而上，消灭了敌人“这是董存瑞！”我猛地一拍脑袋说。刚才的小人又“倏”地冒了出来：“是呀！他为了让这座城市早日解放，不惜牺牲自己。没有他，这座城市的人们也许还是处在黑暗的社会里。”我的心头不禁一震，赶紧点了点头。

这时，小人又把我拽到一旁。只听见“嗖”的一声，我的四周一下被白光笼罩了。过了一会，白光消失了。我环顾四周，一个穿长袍，戴着副圆眼镜的人正匆忙地收拾着东西。一队人突然破门而入，把他抓走了。我们赶紧尾随他们，来到了一间昏暗的房子里。一群凶神恶煞般的特务坐在桌前，墙角放着许多刑具。我被惊出了一身冷汗。那个人却镇定自若，无论特务怎么拷问，那个人都冷冷地说：“不知道。”恼羞成怒的特务最终把他杀害了。突然，那个小人又蹦到了我面前，说“你知道吗？刚才那个戴圆眼镜的人，就叫李大钊。他是中国共产党的创始人之一。”我一下呆住了，是他，这位中国共产党的伟大创始人之一，为中国革命指明了方向，为我们今天的美好生活打下了坚实的基石。如果没有他，中国革命不知还要在黑暗中摸索多久。

我的脑瓜豁然开朗，革命先烈们为了新中国，为了我们的幸福生活，付出了多少鲜血和汗水！他们在无声的战场与真正的战场上，抛头颅、洒热血，才换来了我们的幸福生活！而今天的我们，怎么能不祭奠他们，以告慰他们的在天之灵呢？电脑小人欣慰地笑了笑，一下消失了，而我也回到了自己家里。

清明，农历二十四节气之一。

中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

另，咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。 引节日简介 清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness.是中国的二十四节气之一。

（此节日现已列入国假）. 新华网北京12月8日电国务院办公厅近日发出关于2010年部分节假日安排的通知。 通知指出，根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，清明节放假三天。）

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动杜牧的《清明》人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。

节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节” 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

[1] 清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。

踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。

因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。

古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风[2]也极盛。 北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象. 从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。

至2009年，又改为三天。一直延续至今。

节日起源 清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在中国传统节日介绍图公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。

早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。

到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

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