王维桃源行
高中知识
2022/1/10
一、王维 《桃源行》
《桃源行》 作者：王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
【注解】：
1、逐水：顺着溪水。
2、去津：古渡口。
3、坐：因。
4、隈：山崖的幽曲处。
5、物外：世外。
6、房栊：窗户。
【韵译】：
渔船顺着溪流走观赏山水一溪春；
古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。
坐看红花一树树忘却究竟走多远；
行至青溪尽头空空荡荡不见有人。
有一山洞入口暗行小径开头曲折；
走不多远旋即看见陆地广阔无垠。
远远望去有一个云树相聚的去处；
近看却是千家万户种满花卉竹林。
樵夫最初自我介绍他们汉代姓名；
村中的居民都没改变秦代的衣裙。
他们居住的地方是武陵的桃花源；
还在世外仙境建起了自得的田园。
月明高照松下房舍窗棂一片清静；
云中朝阳初露到处是鸡犬的吠鸣。
听说来了凡人大家集拢来看究竟；
竞相引领回家打听家乡近来情景。
天一亮，他们就开门打扫街巷花径；
傍晚，渔人樵夫便乘小船回到山村。
当初因为避乱先人离开混乱人间；
再说来到这神仙境地就不想回还。
深山峡谷谁也不知道人世间的事；
外界看这里也只看见渺远的云山。
至今已不再怀疑仙境之难于闻见；
只是尘心未尽仍然思念旧的乡县。
出洞后尽管觉得桃花源山水远隔；
始终打算辞家去桃花源长期游历。
自以为走过的旧路应该不会迷向；
怎么知道山峦沟壑而今已经改变。
当时只记得进入山中后很远很深，
沿着青溪几经转折才到深邃云林。
春天已经来到遍溪都是桃花流水；
辨不清桃花仙境该到何处去找寻？
二、王维为什么要写桃源行王维，唐诗人、画家。宇摩诘，原籍祁（今西祁县），其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人，开元进士。累官到给事中。安禄山军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故世称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官
亦隐的优游生活，前期写过一些以边为题材的诗篇。但其作品最重要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；艺术上极见功力，体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐、精绘画、善写泼墨山水及松石，笔力雄壮，可与吴道子齐名。他的《桃源行》就是通过一幅幅画面，形象地体现出了《桃花源记》的意景
三、王维：《桃源行》白话翻译渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。
远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。
他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声想起。
村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。
当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。
渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。
当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！。
四、王维 桃源行 到底是 不见人 还是 忽值人1.【桃源行】
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津.
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人.
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆.
遥看一处攒云树，近入千家散花竹.
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服.
居人共住武陵源，还从物外起田园.
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧.
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑.
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入.
初因避地去人间，及至成仙遂不还.
峡里谁知有人事，世中遥望空云山.
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县.
山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍.
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变.
当时只记入山深，青溪几度到云林.
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻.
2.【送元二使安西】
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.
3.【山居即事】
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖.
鹤巢松树遍，人访荜门稀.
绿竹含新粉，红莲落故衣.
渡头烟火起，处处采菱归.
4.【山居秋暝】
王维
空山新雨后，天气晚来秋.
明月松间照，清泉石上流.
竹喧归浣女，莲动下渔舟.
随意春芳歇，王孙自可留.
5.【山中】
王维
溪清白石出，天寒红叶稀.
山路元无雨，空翠湿人衣.
6.【书事】
王维
轻阴阁小雨，深院昼慵开.
坐看苍苔色，欲上人衣来.
7.【送祢郎中】
王维
东郊春草色，驱马去悠悠.
况复乡山外，猿啼湘水流.
岛夷传露版，江馆候鸣驺.
卉服为诸吏，珠官拜本州.
孤莺吟远墅，野杏发山邮.
早晚方归奏，南中才忌秋.
8.【送钱少府还蓝田】
王维
草色日向好，桃源人去稀.
手持平子赋，目送老莱衣.
每候山樱发，时同海燕归.
今年寒食酒，应是返柴扉.
五、桃源行（王维）这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。
它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。《桃源行》唐代：王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。译文：渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。
远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。
他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。
村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。
当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。
渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。
当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。
这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。
在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。
它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。
这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。
画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。
而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。
这就是诗之所以为诗的原因。
六、王维《桃源行》“山口潜行始隈隩”中“隩”字怎么读读yù.隩 yù 〈名〉 河岸弯曲的地方 [bend in river] 隩，水隈厓也。
——《说文》 厓内为隩。——《尔雅》 其水渐且出峡，当前坳尖山之隩矣。
——《徐霞客游记》 通“奥”。室内西南角 [the south west corner of a room] 西南隅谓之隩，尊长之处也。
——《尔雅》 可以定居的地方。也作“莸” [place settled dow] 四隩即宅。
——《书·禹贡》 宅居九隩。——《国语·周语》 祈因夷隩，先王之所以处人民也。
——清·顾炎武《日知录》 另见ào。
七、[唐]王维《桃源行》坐看红树不知远， 行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩， 山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树， 近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名， 居人未改秦衣服。居人共住武陵源， 还从物外起田园。
月明松下房栊静， 日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集， 竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开， 薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间， 及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事， 世中遥望空云山。不疑灵境难闻见， 尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水， 辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷， 安知峰壑今来变。
当时只记入山深， 青溪几度到云林。春来遍是桃花水， 不辨仙源何处寻。
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