纳喀索斯

一、纳喀索斯式的自恋狂是什么样的人

纳喀索斯的传说 河神刻菲索斯娶了水泽神女利里俄珀为妻，生下一子名叫纳喀索斯。

纳喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道这孩子将来的命运如何。神示说：“不可使他认识自己。”

可是谁也不明白这句话的意思。 光阴茬苒，日月如梭，不觉纳喀索斯已经长到十六岁，他成长为一个十分俊美的少年。

他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的影子。所以纳喀索斯并不知道自己长得是什么模样。

他常常背着箭囊，手持弯弓，从早到晚在树林里打猎。树林中有许多神女在游玩，她们都很喜欢纳喀索斯的美貌和风姿，都愿意与他亲近。

其中有一个神女，名叫厄科，一见了他立刻便爱上了他，紧紧地追随在他的左右。 厄科是一个非常美丽的姑娘。

她喜欢高山和森林，终日里流连于山林之间。她有一个毛病，就是特别爱说话，不论谁在讲话，她都要插进去说上几句。

有一次宙斯来到树林里同神女们游玩，被神后赫拉发现了，便到树林里来寻找。厄科惟恐赫拉找到，便故意地缠住赫拉唠叨个没完没了，这样，神女们便赢得了时间，一个个从宙斯身边跑掉了。

赫拉得知实情以后非常生气，便对厄科说道：“因为你的舌头欺骗了我，你将永远失去讲话的权利。我只给你留下一种本领，就是跟在别人之后不断的重复别人说过的最后几个字。”

从此厄科纵然有千言万语也只能张口结舌，一句完整的话也说不出来了。 有一次，纳喀索斯同他的伙伴走散了，他高声喊道： “有谁在这里？” 厄科应声道：“在这里！” 纳喀索斯四下望望，不见人影，便又喊道：“你过来！” 厄科又应声道：“过来！” 纳喀索斯回头望望，仍不见人影，便大声说道：“你为什么躲避我？” 厄科又应道：“躲避我？” 纳喀索斯一定要见见这个同他说话的人，便说道：“让我们在这里相会吧！”厄科心里乐得什么似的，她一面回应说：“相会吧！”一面急忙的从林子里跑出来，一看见纳喀索斯，便伸出双臂去拥抱他。

纳喀索斯大吃一惊，一面连连后退，一面高呼：“放开手！我如果接受你的爱，还不如早死的好！” 厄科轻轻的说到：“不如早死的好！”说完，便羞得满脸绯红，飞快逃入林中。 从此以后，她整天藏在山洞和峡谷里，不再与人来往，忧伤充满她的心，她一天天憔悴下去，可作为一个神女她是不会死的，她的声音永远留在山谷里，不断的回应着人们的呼唤，重复着最后几个字“厄科”的意思就是“回声”。

纳喀索斯不仅对厄科这样冷淡，他对所有的神女都很冷淡。他拒绝了所有向他求爱的神女。

于是神女们举手向众神祈祷说：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”命运女神涅墨西斯听见了这个祷告，便答应了她们。 有一天，纳喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。

这湖水还没有一个牧羊人发现过，所以不曾有一只山羊饮用过，不曾有一只野兽游玩过，也从没有一只鸟雀飞掠过。湖面上没有一枝枯枝或败叶。

湖的四周长满了绿茵茵的细草，高大的岩石遮蔽着太阳的光和热。纳喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。

突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽：一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。

他想这一定是水中的神女在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。

他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。

过了好一会儿，那水中的神女才又重新出现。 他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。

他站得远，她也站得远；他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得无影无踪。

他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦异常。

他面颊上的红润消褪了，他的青春活力枯竭了。他轻轻地倒在地上，头枕着岸边的嫩草，永远地闭上了他那双被人赞赏，又被他自己深深地爱着的眼睛。

神女们闻讯赶来悼念他。她们发自内心的深深悲痛感动了宙斯。

几天后，在湖边的草丛中，在纳喀索斯倒下的地方，长出一株株娇黄的水仙花，它散发出淡淡的幽香。在扁扁的，细长的绿叶的映衬下，在白色的花瓣中央装点着金黄色的花蕊。

它斜生在岸旁，在晶莹的湖水里清晰地映照出它美丽的影子。它就是纳喀索斯的化身，是宙斯为了抚慰那些深情的神女们而创造出来的。

今天，在希腊，水仙花就叫纳喀索斯。 纳喀索斯症（自恋癖） 自恋癖也称自恋症、影恋或纳喀索斯症，是指个体对自己有强烈性欲要求的状态，热恋自己的身体，是一种以自己为性爱对象的性偏离。

在文学作品中很早就有了关于自恋癖的记载，其中最著名的是古希腊神话中纳喀索斯的故事。纳喀索斯是河神和仙女的儿子，美貌出众。

女神厄科向他求爱，遭到拒绝，后幻化为回声女神。诸神因此对纳喀索斯不满而对他进行惩罚，使他爱恋自己在水中的倒影，最后憔悴而死，成为水仙花神。

纳喀索斯症后来也就成了自恋症的专用名称。 其。

纳咯索斯，是希腊神话里的美少年，他拒绝爱情，却对自己水中影子，爱得发疯，直到溺水而死，变成水仙花。被罗丹誉为“生命的窥视者”的法国画家普桑，绘有《山精厄科与纳咯索斯》，即以这个题材作画。这是外国自恋症的典型。 中国也有相类似的自恋人物，明代有个蔡林屋，以擅长易经自负，故称“易洞”。他置一大镜，著书得意时，辄正衣冠向镜自拜其影说：“易洞先生，尔言何妙。吾今拜先生矣！”钱钟书的《小说识小》曾说及此人。蒋寅的《金陵生小言》，也记载此事。还有明代万历年间美女冯小青。潘光旦写《冯小青考》，研究她的诗词，揭示她有自恋癖。每天顾影自怜，日惭消瘦，最后枯萎而死。

纳喀索斯--水仙花，艾科--回声，佛里姬娅--香雪兰的传说

纳西塞斯（Narcissus）是希腊神话里的美少年。他的父亲是河神，母亲是仙女。纳西塞斯出生后，母亲得到神谕：纳西塞斯长大后，会是天下第一美男子；然而，他会因为迷恋自己的容貌，郁郁而终。为了逃避神谕的应验，纳西塞斯的母亲刻意安排儿子在山林间长大，远离溪流、湖泊、大海，为的是让纳西塞斯永远无法看见自己的容貌。纳西塞斯如母亲所愿，在山林间平安长大，而他亦如神谕所料，容貌俊美非凡，成为天下第一美男子 见过他的少女，无不深深地爱上他。然而，纳西塞斯性格高傲，没有一位女子能得到他的爱。他只喜欢整天与友伴在山林间打猎，对于倾情于他的少女不屑一顾。

山林女神厄科（Echo）对纳西塞斯一见钟情，但是苦于不能表达自己的感情，只能简单地重复别人的话音 纳西塞斯对她的痴情不理不睬。纳西塞斯的铁石心肠使她伤透了心。她请求爱情女神阿弗洛狄忒惩罚他，让他承受痛苦的熬煎。忧郁、期盼、一无所获，使她离开了她往昔的伙伴，漫无目的地走进了森林。在这里，她的忧伤有增无减，容颜憔悴，她从山林消失了，但是，她那柔美的声音始终萦绕幽谷而不去。如果你漫步在寂静的山林，她会回应你的声音。这就是山林女神厄科-Echo（回音）。

纳西塞斯的冷面石心，伤透了少女的心，报应女神娜米西斯（Nemesis）看不过眼，决定教训他。但爱神怜惜纳西塞斯，把他化成水仙，盛开在有水的地方，让他永远看着自己的倒影。那丛奇异的小花，清幽脱俗而高傲孤清，甚为美丽。为了纪念纳西塞斯，仙女们就把这种花命名为Narcissus，也就是水仙花了。而这亦是水仙为何总是长在水边的原故。也因为这个故事，人们用Narcissism形容那些异常喜爱自己容貌、有自恋倾向的人。另一版本说，沼泽女仙看上了他，与他交好时，他从沼泽女仙的眼睛里看到他自己的倒影，他想再看，于是，沼泽女仙骗她说那是她的灵魂，将之诱入自己的世界。并把他弄死在沼泽里。还有一说，说纳西塞斯有个双胞胎妹妹，两人感情很好，但他的妹妹很年轻就去世了，纳西塞斯很想念她，一天，他在池塘水里看到自己，以为那是他的妹妹，就呆在那里久久不肯离去以至于最后死在池塘边。

在纳西塞斯趴在水边对着自己的倒影呼唤的时候，泉水精灵佛里姬娅（Fressia）误以纳西塞斯在表达对自己的爱。羞涩的她躲在泉中迟迟不愿现身直至纳西塞斯的声音彻底消失。她浮出泉水想一探究竟，结果发现纳西塞斯已经死去，悲痛欲绝的她终于也香消玉殒。赫拉将她的灵魂化为一朵小花，英文名字就叫Fressia，也就是香雪兰，陪伴在纳西塞斯化作的水仙花旁，香雪兰的花语为：纯洁的心。

纳蕤思（Narcissus，也译成纳喀索斯）是法国象征派的艺术传统中一个重要的原型。

随着纪德声名日隆，他的“解说”逐渐演变为代表纪德早期艺术观的“纳蕤思主义”，从“那喀索斯”（Narcissus）一词便产生了“自恋主义”（Narcissism）概念。

但在很长的历史里，人们并没有给予它应有的关注。

根据弗洛姆的说法，真正让这个概念浮出思想水面的是弗洛依德，“弗洛依德最有成效、意义最深远的发现之一乃是他的自恋这个概念”，“通过对自恋的研究，弗洛依德为人类理解自身作出了富有意义的贡献”。（注：[美]弗洛姆著，申荷永译：《弗洛依德思想的贡献与局限》，51页，长沙：湖南人民出版社，1986。）

弗洛姆的这一“知识产权”判定是否妥当可另当别论，但随着自我中心在当今世界蔚然成风，自恋主义已经成为现代文明基本主题这一点无疑已是有目共睹的事实。

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