《祝福》txt

一、求鲁迅的《祝福》全文

主要内容 《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性 。

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。

她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。

贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。

经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。

最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。 中心思想 此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

《祝福》全文 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。

他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。

第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。

这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。

煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。

天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。

我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。

况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。

内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。

“你回来了？”她先这样问。 “是的。”

“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。

我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。

“那么，也就有地狱了？” “啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

我乘她不再紧接的问。

项 链 [法]莫泊桑 世上的漂亮动人的女子，每每像是由于命运的差错似地，出生在一个小职员的家庭；我 们现在要说的这一个正是这样。

她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有 钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小科员 结了婚。 不能够讲求装饰，她是朴素的，但是不幸得像是一个降了等的女人；因为妇女们本没有 阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力就是供她们做出身和家世之用 的。

她们的天生的机警，出众的本能，柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以把民 间的女子提得和最高的贵妇人一样高。 她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。

由于 自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。这一切，在另一个 和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她照料 琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。

她梦想 着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身 穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上 打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那 些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和 那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。

然而事实上，她每天吃晚饭的时候，就在那张小圆桌跟前和她的丈夫对面坐下了，桌上 盖的白布要三天才换一回，丈夫把那只汤池的盖子一揭开，就用一种高兴的神气说道： “哈！好肉汤！世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些 光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣 了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者 一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了。 而且她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。

可是她偏偏只欢喜这一套，觉得 自己是为了这一套而生的。她早就指望自己能够取悦于人，能够被人羡慕，能够有诱惑力而 且被人追求。

她有一个有钱的女朋友，一个在教会女学里的女同学，可是现在已经不再想去看她，因 为看了之后回来，她总会感到痛苦。于是她由于伤心，由于遗憾，由于失望并且由于忧虑， 接连她要不料某一天傍晚，她丈夫带着得意扬扬的神气回来了，手里拿着一个大信封。

“瞧吧，”他说：“这儿有点儿东西是专门为了你的。”她赶忙拆开了信封，从里面抽 了一张印着这样语句的请帖： “教育部长若尔日·郎波诺暨夫人荣幸地邀请骆塞尔先生和骆塞尔太太参加一月十八日 星期一在本部大楼举办的晚会。”

她丈夫希望她一定快活得很，谁知她竟带着伤心而且生气的样子把请帖扔到桌上，冷冰 冰地说： “你叫我拿着这东西怎么办？” “不过，亲人儿，我原以为你大概是满意的。你素来不出门，并且这是一个机会，这东 西，一个好机会！我费了多少力才弄到手。

大家都想要请帖，它是很难弄到手的，却又没有 多少份发给同事们。将来在晚会上看得见政界的全部人物。”

她用一种暴怒的眼光瞧着他，后来她不耐烦地高声说： “你叫我身上穿着什么到那儿去？” 他以前原没有想到这一层；支吾地说： “不过，你穿了去看戏的那件裙袍。我觉得它很好，我……” 瞧见他妻子流着眼泪，他不说话了，吃惊了，心里糊涂了。

两大滴眼泪慢慢地从她的眼 角向着口角流下来；他吃着嘴说： “你有点怎样？你有点怎样？” 但是她用一种坚强的忍耐心镇住了自己的痛苦，擦着自己那副润湿了的脸蛋儿，一面用 一道宁静的声音回答： “没有什么。不过我没有衣裳，所以我不能够去赴这个晚会。

你倘若有一个同事，他的 妻子能够比我打扮得好些，你就把这份请帖送给他。” 他发愁了，接着说道： “这么着吧，玛蒂尔蒂。

要花多少钱，一套像样的衣裳，以后遇着机会你还可以再穿 的，简单一些的？” 她思索了好几秒钟，确定她的盘算，并且也考虑到这个数目务必可以由她要求，不至于 引起这个节俭科员的一种吃惊的叫唤和一个干脆的拒绝。 末了她迟迟疑疑地回答： “细数呢，我不晓得，不过我估计，有四百金法郎，总可以办得到。”

他的脸色有点儿发青了，因为他手里正存着这样一个数目预备去买一枝枪，使得自己在 今年夏天的星期日里，可以和几个打猎的朋友们到南兑尔那一带平原地方去打鸟。 然而他却回答道： “就是这样吧。

我给你四百金法郎。不过你要想法子去做一套漂亮的裙袍。”

晚会的日期已经近了，骆塞尔太太好像在发愁，不放心，心里有些焦躁不安。然而她的 新裙袍却办好了。

她丈夫某一天傍晚问她： “你有点怎样？想想吧，这三天以来，你是很异样的。”于是她说： “没有一件首饰，没有一粒宝石，插的和戴的，一点儿也没有，这件事真教我心烦。

简 直太穷酸了。现在我宁可不去赴这个晚会。”

他接。

“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 祥林嫂失去了丈夫和儿子，生活得很不好。

“她那没有精采的眼睛”为什么会“忽然发光”。失去了那么多亲人，遭受了那么多的遭遇，他还能出现如此的神情。

祥林嫂到底怎么了？祥林嫂估计已经意识到自己将不久于人世了，她已经不在乎能不能活着，因为她对当时的认识已经失去了信心，她想寄希望于死后！ 那么，死后的世界是什么样的呢？他还能不能见到自己的亲人来排遣自己内心的孤寂？还会不会有人来安慰自己受伤的灵魂？我们知道，祥林嫂的丈夫，尤其是贺老六对她很好，作为女人，祥林嫂应该很是怀念，所以她思念他，也牵挂他！祥林嫂的小儿子阿毛很可爱，死得也很惨，祥林嫂会时时想念小儿子，梦里也经常梦到他，醒来时会泪流满面：祥林嫂更牵挂小儿子！那么，死后的世界会是什么样的，对于祥林嫂来说非常重要，因为那是她精神的最大寄托！。

楼上说得有道理，《祝福》的确有讽刺意思在里面。

旧时过年杀牲醴供奉神灵的祝福仪式，正是统治者利用神权来愚弄麻痹老百姓的工具。祥林嫂在《祝福》的时候悲惨的死去，而有钱的鲁四老爷及穷人柳妈等都在向神祈求福气，这是一种可悲的社会现象。

祥林嫂死的悲剧原因： 1，封建包办婚姻。 这只是第一步，但还不是关键的一步。

2，成了寡妇，这才是将她推向死亡的第一步。旧时女人死了丈夫就会被婆家称之为扫帚星，克夫精。

娘家是不可能回去的，《女儿经》里讲的好“在家从父，嫁人从夫，夫死从子”，祥林嫂没后代，只能一切听婆婆的处置。 3，寡妇再嫁，这是走向死亡的第二步。

“饿死事小，失节事大”，鲁迅多次写文章批判贞节。对不守节的女人，社会地位是没有的，被所有的人认为是脏人，要遭唾骂的。

4，阿毛的死，是祥林嫂生的希望彻底破灭，也是她从此走上了活着的地狱。女人有了儿子，就能抬起头来，为孩子熬后半辈子了。

儿子没了，就更让人瞧不起了。 你看这个女人不仅克死了两个男人，连自己的儿也保不住。

这个世上已没有她活的空间了。所以她的死是必然的。

说祥林嫂是被封建的政权、族权、神权、夫权绞杀的，其实归根结底，就是封建礼教戕害了祥林嫂。

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