有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者， 恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。 翻译阅读下面《论

有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者， 恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。 翻译

翻译为：

有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。

本句出自《论语·阳货第十七》

《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。

汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

扩展资料：

《论语》对后世的影响：

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

参考资料来源：百度百科-论语·阳货篇

【有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。】

翻译为

【有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，zd憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。】版

出自《论语·阳货第十七》

【原段】

子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

【译权文】

子贡问：“君子也有憎恶吗？”孔子说：“有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。”

17·24子贡曰：“君子亦有恶(1)乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流(2)而讪(3)上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒(4)者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼(5)以为知(6)者，恶不孙(7)以为勇者，恶讦(8)以为直者。”

【注释】

(1)恶：音wù，zd厌恶。

(2)下流：下等的，在下的。

(3)讪：shàn，诽谤。

(4)窒：阻塞，不通事理，顽固不化。

(5)徼：音jiǎo，窃取，抄袭。

(6)知：同“智”。

(7)孙：同“逊”。

(8)讦：音jié，攻击、揭发别人。

【译文】

子贡说：“回君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作答为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

(1)B

(2)孔子主张“勇”应该用“义”来规范。君子没有“义”就会犯上作乱；小zd人没有“义”就会去做盗贼。

无

参考译文：

子贡说：“版君子也有厌恶的事吗?”孔子：“有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶居下位毁谤上级的人，厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶固执而不通情理的人。”孔子说：“赐啊，你也有厌恶的事吗?”子贡说：“我厌恶剽窃却把它当权作聪明的人，厌恶不谦逊却把它当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私却把它当作直率的人。”子路说：“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”

这句话索要传达的道理是：商纣王虽然坏，不像传说的那么严重。所以君子憎恨处于下游，一处下游，天下的一切坏事都会集中到他身上。表示传说常常过甚其辞。

语出《论语．子张》：“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’”

《子张》篇是《论语》的第19篇，共计25章。主要的内容为集中记载了孔子的一些主要弟子——子张、子夏、子游、曾子、子贡等人的言辞。这显然为孔子去世之后，他的及门弟子弘扬老师学说、维护老师地位、传承儒学传统的具体验证。由此可见，孔子的思想之所以能够不断得到发扬光大，是他的诸多弟子积极努力、不懈坚持的结果。从这个意义上讲，子张、子贡、曾子等人不愧为孔门传人、儒雅功臣。常言道：“薪火相传”，儒学的生生不息之发展，印证了这个事物运动的一般规律。因此，本篇的内容为治儒学历史者所不可忽略。

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说: ?“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

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