罚不当罪的意思荀子曰不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而

罚不当罪的意思

罚不知当罪［fábùdāngzuì］

给予的处罚跟所犯的罪行不相称，多指处罚过重。（当：相当，抵挡。）

【出自】《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当道功，罚不当罪不祥莫大焉。”

【例句】最回终负全责的或者罚不当罪的总是弱者。

用法说明：“当”这里不读dàng。

不要误认为是”应当重罚“或者”不应该处答罚“。

词目罚不当罪

发音fábùdānɡzuì

释义处罚和罪行不相当百。

出处《荀子·正论》：“夫德不称位，度能不称官，赏不当知功，罚不当罪。”

示例谁个惩办要严，谁个处罚道从轻，农民回都有极明白的计算，～的极少。（毛泽东《湖南农民运答动考察报告》）

反义词赏罚分明

英文thepunishmentexceedsthecrime

用法主谓式；作谓语、宾语；指处罚和所犯罪行不相称

荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。

译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》

儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。

扩展资料：

作品赏析：

荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。

荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。

荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。

孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间。俯仰于政治与学术之间，荀子所体现的务实精神，应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。

荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。

译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》

儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。

作者荀子

荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

扩展资料

《荀子》其他名句

1、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

出自《荀子·天论》

解释：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。

2、君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言

出自《荀子·乐论》

解释：所以君子耳朵不聆听淫荡的音乐，眼睛不注视女子的美貌，嘴巴不说出邪恶的语言。

3、

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

出自《荀子·劝学》

解释：靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

4、

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

出自《荀子·正论》

解释：一件事情赏罚失当，那就是祸乱的开端。德行和地位不相称，能力和官职不相称，奖赏和功劳不相当，刑罚和罪过不相当，不吉利的事没有比这更大的了。

参考资料来源：百度百科.儒效篇

参考资料来源:百度百科.荀子

雅俗共赏、

赏罚分明、

赏心悦目、

孤芳自赏、

论功行赏、

有目共赏、

风流自赏、

冒功邀赏、copy

以誉为赏、

邀功求赏、

瓜衍之赏、

赏不遗贱、

击节叹赏zd、

赏不当功、

功高不赏、

犒赏三军、

以誉为赏，以毁为罚、

赏劳罚罪、

有功而赏、

赏奇析疑、

赏善罚淫、

无功受赏、

赏善不遗匹夫、

赏善罚恶、

赏同罚异、

明赏不费、

赏赐无度、

重赏之下，必有死夫

雅俗共赏、

赏罚分明、

赏心悦目、

孤芳自赏、

论功行赏、

有目共赏、

风流自赏、

冒功邀赏、

以誉为赏、

邀功求赏、

瓜衍之赏、

赏不遗贱、

击节叹赏、

赏不当功、

功高不赏、

犒赏三军、

以誉为赏，以毁为罚

不赏之功

以誉为赏百

信赏必罚

僭赏滥刑

击节叹赏

击节称赏

功高不度赏

奇文共赏

孤芳自赏知

悦目赏心

明赏不费

有目共赏

果刑信赏

横恩滥赏

照功行道赏内

犒赏三军

班功行赏

瓜衍之赏

目不给赏

称赏不已容

自我欣赏

计功受赏

计功行赏

计勋行赏

论功受赏

论功封赏

论功行赏

赏一劝众

赏一劝百

赏不当功

以上就是高考网小编为大家介绍的关于罚不当罪的意思荀子曰不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而问题，想要了解的更多关于《罚不当罪的意思荀子曰不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而》相关文章，请继续关注高考网！

文章《罚不当罪的意思荀子曰不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而》整理和收集于互联网，如有侵权请联系我们删除，转载只是出于对文学的热爱与分享传播，文中的内容不代表本站的观点，请自行甄别真伪！

文章标签：