成语笔()()观月记原文及译文

成语:笔()()

笔饱墨酣笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。

笔大如椽形容著名的文章。也指有名的作家。

笔耕砚田比喻从事脑力劳动，以读写为业。

笔墨官司比喻用文字进行的辩论、争执。

笔扫千军形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的气势。

笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

笔下生花比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

笔诛墨伐笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。

笔底超生犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

笔底春风形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。

笔底龙蛇犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

笔伐口诛伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

笔歌墨舞指文笔奇妙精采。

笔酣墨饱指文章表达流畅，内容充足。

笔翰如流指文笔快捷无滞。

笔老墨秀指笔姿老到而墨韵清秀。

笔墨横姿指书画诗文美妙多姿。

笔墨之林斯文萃集的地方。

笔头生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

笔底烟花、

笔墨官司、

笔底超生、

笔削褒贬、

笔大如椽、抄

笔困纸穷、

笔诛墨伐、

笔下超生、

笔歌墨舞、

笔老墨秀、

笔底春风、

笔底龙蛇、

笔误作牛、袭

笔翰如流、

笔走龙蛇、

笔头不倒、

笔耕砚田、

笔头生花知、

笔冢研穿、

笔下春风、

笔墨道之林、

笔饱墨酣、

笔酣墨饱、

笔力独扛、

笔下生花、

笔扫千军、

笔墨横姿、

笔伐口诛、

笔墨畦径

原文：

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与？

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。

盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

译文：

观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。

可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。

果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？

我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。

只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。

看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

《观月记》重点词语释义：

1、金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。

2、临水胜：靠近水的地方景观优美。

3、观：观赏。

4、宜：适宜，应当。

5、去：距离。

6、盖：句首语气词，表示假设，推测。之：指代有中秋月而又近水的城郭宫室。

7、若夫……则……：“如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。

8、诚：果真。

9、独行以夜：在黑夜中独行；“以”：于。之：往。

10、蕲(qí)：通“祈”，求。

11、玩：欣赏。

12、“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词，大概。四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。

13、八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省东北。

14、天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩。

15、沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。

16、“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。

17、尽却：全部退去。却，退。童隶：书童仆役。

18、正黄：纯黄，指没有杂色。

19、与月相夺：和月光争辉。

20、激射：喷射。

21、目眩(xuàn)：眼花。

22、阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫：即月宫。

23、身：亲自。

24、如是而止：如此而已。

25、于是：在这里。备：齐全，完备。

扩展资料：

观月记创作背景：

《观月记》选自《于湖居士文集》，作者为张孝祥。张孝祥，字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人，出生于明州鄞县(今浙江宁波市鄞州区)。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。

靖康二年（1127年），北宋为女真金朝所灭，徽、钦二帝被俘，同年，康王赵构（即宋高宗）在南京应天府称帝，建立了南宋政权。在南宋与金朝常年对峙的风雨之中，发生了百姓大规模南迁避难的情况。张孝祥之父张祁亦率母领弟避难移居至明州鄞县（今浙江宁波市鄞州区）。

绍兴二年（1132年），张孝祥出生在明州鄞县桃源乡（今宁波市鄞州区横街镇）方广寺的僧房中，并在鄞县生活到十三岁。

由于孝祥伯父张邵因不肯屈膝金朝而被拘禁在彼，而父张祁仅任小官，张家在鄞县又无田产，因此较之于陆游，朱熹，张元干等出身书香门第，家境富足的同时代文人境况不同，张孝祥是在贫苦中成长，如王质在《于湖集序》中所云“故宋中书舍人奋起荒凉寂寞之乡”。

绍兴十四年（1144年），张祁举家返乡，然而并没有回故乡历阳，而是居于芜湖（今安徽省芜湖市），芜湖位于长江之南，金人威胁较少。芜湖、于湖二县名字唐后混淆，因此张孝祥自号“于湖居士”，指代实际是芜湖，亦足见他对芜湖这一第二故乡的深厚感情。

张孝祥自幼资质过人，被视为神童，《宋史》称他“读书一过目不忘”，《宣城张氏信谱传》说他“幼敏悟，书再阅成诵，文章俊逸，顷刻千言，出人意表”。

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