以安字结尾的成语何为“以乱至治”，如何“以乱至治”？

以安字结尾的成语

一路平安、

局促不安、

惴惴不安、

国泰民安、

随遇而安、

忐忑不安、

焦躁不安、

忸怩不安、

转危为安、

惶恐不安、

动荡不安、

入土为安、

坐立不安、

反侧获安、

寝馈难安、

众心不安、

掷果潘安、

容膝之安，一肉之味、

竹报平安、

因循苟安、

怖鸽获安、

燕幕自安、

居无求安、

踧踖不安、

四邻不安、

万世之安、

于心不安、

磐石之安、

跼蹐不安

寝食难安、

日近长安远、

泰山之安、

天平地安、

栖栖不安、

心神不安、

惊惶不安、

行坐不安、

畏难苟安、

道高益安，势高益危、

去危就安、

买静求安、

一枕槐安、

转侧不安、

居常之安、

以危为安，以乱为治、

衣食所安、

寝不遑安、

人不自安、

寝馈不安、

颓唐不安、

惊悸不安、

长治久安

长治久安:治：太平；安：安定。形容国家长期安定、巩固。

苟且偷安:苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。

国泰民安:泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

惶惶不安:惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

惶恐不安:惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

局促不安:局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。

六畜不安:六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

忸怩不安:忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

寝食不安:睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。

入土为安:旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

随遇而安:随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

忐忑不安:忐忑：心神不定。心神极为不安。

一路平安:指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

竹报平安:比喻平安家信。

转危为安:由危险转为平安（多指局势或病情）。

惴惴不安:惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

坐立不安:坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

坐卧不安:坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

变危为安:变危急为平安。

踧踖不安:恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

动荡不安:荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

道高益安，势高益危:益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

覆盂之安:像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

国富民安:国家富强，人民安定。

居无求安:指不去一心追求安适舒服的居所。

鸡犬不安:形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。

跼蹐不安:形容恐惧不安。

六神不安:六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

买静求安:指息事宁人，以图安逸。

盘石之安:形容极其安定稳固。

磐石之安:形容极稳固。

去危就安:离开危险，达到平安。

人不自安:人心惶惶，动摇不定。

容膝之安，一肉之味:形容生活条件并不好。

日近长安远:长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

随寓随安:犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

随寓而安:指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。

远至迩安:远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

燕幕自安:比喻处危境而不自知。

一枕槐安:泛指梦境。也比喻一场空欢喜。

掷果潘安:旧时比喻为女子所爱慕的美男子。

食甘寝安:吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。

畏难苟安:苟：苟且。害怕困难，苟且偷安

物阜民安:阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

恬然自安:

勿忘心安:

焦躁不安:

以乱至治,即以乱为治,出自【汉】贾谊【汉书zhidao卷四十八贾谊传第十八】

夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎内？

【以危为安，容以乱为治】把危亡视安定，把暴乱视为天下太平。比喻看不到潜在的政治危机，苟且偷生。

翻译：

想到能导致危险的原因就可获得安宁，想到能造成动乱的原因就可使天下太平，想到能使其灭亡的原因就能求得生存的权利。

一、原文

思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。存亡之所在，在节嗜欲，省游畋，息靡丽，罢不急，慎偏听，近忠厚，远便佞而已。

二、译文

想到能导致危险的原因就可获得安宁，想到能造成动乱的原因就可使天下太平，想到能使其灭亡的原因就能求得生存的权利。生死存亡的关键，就在于节制嗜好和欲望，减少出游和行猎的次数，平息奢靡豪华之风，停建不急之役，谨慎而不偏听，亲近忠厚之人，疏远阿谀奉承之徒而已。

三、出处

《新唐书》

扩展资料

一、创作背景

五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。

前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七。

二、作品赏析

《新唐书》主要作者宋祁、欧阳修是北宋一代文宗，著名文学家。宋祁及其兄宋庠，在当时有“二宋”之称，欧阳修为“唐宋八大家”之一，散文为其特长。他们笔下的功夫当然不同一般。

《新唐书》以清新质朴的语言特点为后世人赏识。也有了巨大的影响。

三、主要作者简介

宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市）?，高祖父宋绅徙居开封府雍丘县?，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。

北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。

天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。历官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰。曾与欧阳修等合修《新唐书》，《新唐书》大部份为宋祁所作，前后长达十余年。书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。嘉祐六年卒，年六十四，谥景文。

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