风尘的词语出处风尘气息是什么意思？

风尘的词语出处

1、风吹尘起。百

陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“京洛多风尘，素衣化为缁.”

2、比喻世俗纷扰、污浊。

刘峻《辨命论》：“[刘]琎则志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭高竦，不杂风尘。”

3、比喻战乱。

①杜甫《蕃度剑》诗：“风尘苦未息，持汝知奉明王。”

②唐杜甫《谒先主庙》诗：“如何对摇落，况乃久风尘。”

4、指谗言、流言蜚语。

①《魏书.王慧龙传》：“[刘]义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介道意也。”

②《晋书.桓温传》：“获抚军大将军、内会稽王昱书，说风尘纷纭，妄生疑惑，辞旨危急，忧及社稷。”

5、比喻仕途。

《晋书.虞喜传》：“处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。”

6、指娼妓。

《聊斋容志异.鸦头》：“妾委风尘，实非所愿。”

1、风吹尘起。

出处：陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“京洛多风尘，素衣化为缁.”

2、比喻世俗纷扰、污浊。

出处：刘峻《辨命论》：“[刘]琎则复志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭高竦，不杂风尘。”制

3、比喻战乱。

出处：杜甫《蕃剑》诗：“风尘苦未息，持汝奉明王。”

4、指谗言、流言蜚语。

出处：《魏书.王慧龙传》：“[刘]义隆畏将军百如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”度《晋书.桓温传》：“获抚军大将军、会稽王昱书，说风尘纷纭，妄生疑惑，辞旨危急，忧及社稷。”

5、比喻仕途。

出处：《晋书.虞喜传》：“处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。”

6、指娼妓。

出处：《聊斋志异.鸦头》：“妾委风尘，实非所愿。”

风尘表物指超越世俗的杰出人物。亦作来“风尘外物”、“风尘物表”。

风尘仆源仆形容百旅途度奔波，忙碌劳累。

风尘碌碌形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

风尘之会指战乱发生之际。问

风尘之变指战争的灾乱。

风尘之言指流言答蜚语。亦作“风尘之声”

风尘仆仆——仆仆：行路劳累的样子。百形容旅途奔波，忙碌劳累。

风尘碌碌度——碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦问忙碌的样子。

风尘之会——风尘：比答喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。专

风尘之变——风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

风尘肮脏——在污浊的人世间挣扎。肮脏：高亢刚直的样属子，引申为强项挣扎的意思。

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【顿腹之言】犹言肺腑之言。

【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。

【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。

【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。

【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。

【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。

【肺腑之言】肺腑：指内复心。出于内心的真诚的话。

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛：割草打柴制的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。百

【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。

【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，度使人感受不深的言论。也指不切合实际的知言辞。

【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【狂瞽之言】狂：道狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。

肺腑之言

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【顿腹之言】犹言肺腑之言。

【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。

【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。

【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。

【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。

【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。

秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论

不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响

不言而谕言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

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