东奔西走的格式 东—西－ 的成语 急！！！“茕茕白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。

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南船北车南贩北贾南航北骑南箕北斗

南橘北枳南来北去南来北往南腔北调

南去北来南阮北阮南鹞北鹰南舣北驾

南辕北辙南棹北辕南征北伐南征北剿

南征北讨南征北战南枝北枝

东挨西撞东捱西问东奔西窜东奔西跑

东奔西逃东奔西向东奔西撞东奔西走

东播西流东补西凑东猜西揣东猜西疑

东藏西躲东差西误东抄西袭东抄西转

东扯西拉东扯西拽东闯西踱东闯西走

东驰西骋东驰西击东驰西撞东冲西决

东冲西突东冲西撞东穿西撞东窜西跳

东荡西驰东荡西除东荡西游东倒西歪

东躲西藏东躲西跑东躲西逃东翻西倒

东封西款东扶西倒东观西望东滚西爬

东横西倒东家西舍东渐西被东砍西斫

东磕西撞东诓西骗东诳西骗东拉西扯

东来西去东拦西阻东捞西摸东劳西燕

东量西折东猎西渔东邻西舍东鳞西爪

东零西落东零西散东零西碎东流西落

东流西上东鸣西应东抹西涂东扭西捏

东扭西歪东怒西怨东挪西凑东挪西辏

东挪西撮东挪西借东跑西颠东碰西撞

东漂西荡东漂西徒东拼西凑东迁西徙

东敲西逼东瞧西望东趋西步东闪西躲

东闪西挪东声西击东食西宿东搜西罗

东睃西望东谈西说东逃西窜东讨西伐

东讨西征东眺西望东偷西摸东投西窜

东涂西抹东兔西乌东歪西倒东完西缺

东望西观东徙西迁东挦西扯东挦西扯

东行西步东踅西倒东寻西觅东掩西遮

东央西告东央西浼东扬西荡东摇西摆

东游西荡东游西逛东怨西怒东瞻西望

东张西觑东张西望东张西张东遮西掩

东征西讨东征西怨东支西吾东指西画

东走西顾东走西撞东撙西节东作西成

东挨西问

前跋后疐前朝后代前俯后仰前赴后继

前覆后戒前歌后舞前合后偃前合后仰

前呼后拥前脚后脚前街后巷前襟后裾

前倨后卑前倨后恭前慢后恭前目后凡

前仆后踣前仆后继前仆后起前前后后

前思后想前挽后推前危后则前仰后合

前因后果前瞻后顾前遮后拥

左膀右臂左躲右闪左辅右弼左顾右眄

左顾右盼左邻右里左邻右舍左铅右椠

左书右息左说右说左思右想左提右挈

左图右史左图右书左宜右宜左宜右有

左萦右拂左拥右抱左支右绌左支右调

左支右吾左枝右梧

这句诗的白话意思是被抛弃而被迫出走，犹如那孤百苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

语出两汉佚名所作的《古艳歌》初见于《太平御览》的诗，汉代乐府收录，作者不度详，该诗为念旧，思情类诗歌。

以孤单的白兔东走西看起兴，写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，?往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。?后两句是规劝故人应当念旧。

扩展资料

这首诗用《诗经》常见的“托物起兴”的手问法，用一只孤单的兔子兴起抒情主人公孤单的情感。这只孤单的白兔一边奔跑，一边回头看，似乎是在寻找往日的爱人，抑或是在回味“双兔傍地走”时的旖旎缠绵。答

白兔象征的是被抛弃而被迫离家的女子，她被迫向东走，却一直向西回头看。“衣不如新，人不如故”内可能是她内心的独白，也可能是她想劝“故人”念旧情，破镜重圆。

弃妇与“小三”的话题自古容以来就是热点，男人有时候会动心如意痴心难，留情容易守情难，所以这世上往往会有一些弃妇。在女人经济不独立的时代里，渴求人格的独立是不现实的，所以弃妇们总会念着“新不如故”，希望故人能回心转意。

参考资料来源：百度百科-古艳歌（初见于《太平御览》的诗）

这句诗的白话意思是被抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

语出两汉佚名所作的《古艳歌》初见于《太平御览》的诗，汉代乐府收录，作者不详，该诗为念旧，思情类诗歌。全诗原文如下：

茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，该书始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。

《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。

全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。

扩展资料：

乐府《古艳歌》最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，原诗无作者名氏。明、清代人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。漫画家夏达的《游园惊梦》系列的“茕兔”就引用了《古艳歌》中的一段。

这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被弃出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

参考资料来源：百度百科—古艳歌

参考资料来源：百度百科—《太平御览》

这句诗的白话意思是被抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如抄新的好，人还是旧人更胜新人。

语出两汉佚名所作的《古艳歌》，袭汉代乐府收录，作者不详，该诗为念旧，思情类诗歌。全诗原文如下：

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

扩展资料

乐府《古艳歌百》最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，原诗无作者名度氏。明、清代人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。漫画家夏达的《游园惊梦》系列的“茕兔”就引用了《古艳歌》中的一段知。

这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被弃出而终恋故道人，下二句是说服故人也应该念旧。这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故.

原诗四句为弃妇诗知，前两句在以兔子的孤单无依，东道看西顾，来比喻自己的被弃，孤零彷徨，临去犹依恋内不舍；后两句说衣服是旧的不如新的，人是新的不如旧的，是表述此心的不忘，也是在期盼故人仍能念旧容

这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人百选本往往作窦玄妻《古怨歌》。

茕茕白兔,东走西顾度,衣不如新,人不如故.

世人都晓新衣好,旧袄防风新渐老.

世人都晓白兔好,顾盼自在骋逍遥.

世人都晓故人好,旧恨离魂用酒浇.

原诗四句为弃妇诗专，前两句在以兔子的孤单无依，东看西顾，来比喻自己的被弃，孤零彷徨，临去犹依恋不舍；后两句说衣服是旧的不属如新的，人是新的不如旧的，是表述此心的不忘，也是在期盼故人仍能念旧

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