《三国》里面的诗句“座上客常满,樽中酒不空”说的是哪位诸候樽是什么意思？
中国文化
2022/1/8
《三国》里面的诗句“座上客常满,樽中酒不空”说的是哪位诸候?
此诗句并非说的哪位诸侯，只是东汉末年孔融的一句感慨。出知自在《后汉书》卷七十《孔融传》。记载：“岁馀，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。乃退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：‘座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’
孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。[1] 东汉末道年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。
孔融少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客内，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而被杀。
孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦容也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。
樽是什么意思？“樽百”本义:盛酒器。中国古代的盛酒器具半樽也就是半杯。
读音：zūn。
名词：本作“尊”。本义:盛酒器。中国古代的盛酒器具。
又如:樽杓(指饮酒之器度)、樽桂(杯中的桂花酒)、樽酌(指饮酒之器)、樽酒(杯酒)。
动词：往酒器里倒酒知。
少倾,摆出酒席,四位樽酒论文。——《儒林外史》
扩展资料：
樽是一个汉语词汇，拼音是zūn，指古代的盛酒器具。形状有点像今天的痰盂，道下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中的酒加热。
开樽，举杯(饮酒)。
康熙字典回
《说文》作尊。
《易·大过》樽酒簋贰用答缶。
《玉篇》酒器也。
参考资料来源：百度百科-开樽
参考资料来源：百度百科-樽
『樽』百
拼音：zun
部首：木
笔画：16
度
◎详细解释
樽
罇
zūn
【名】
(形声。从木,尊声。本作“尊”。本义:盛酒问器。中国古代的盛酒器具)同本义〖winegoblet〗
有酒盈樽。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
金樽清酒斗十千。——唐·李白《行路难》
座上客常满,樽中酒不空。——《全图答绣像三国演义》
又如:樽杓(指饮酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指饮酒之器);樽酒(杯酒)
樽
zūn
【动】
少倾,摆出酒席,四位樽酒论专文。——《儒林外史》
通“撙”属。抑止〖save〗
樽流遁之观。——《淮南子·要略》。杨树达云:“樽,经传通作撙。”
又如:樽约(谓节约,樽,同“撙”);樽节(节省。樽,通“撙”)
三国里面的诗句座上客常满,樽中酒不空.说的是哪位诸候?此诗句百并非说的哪位诸侯，只是东汉末年孔融的一句感慨。
关于此诗句的出处，现在流传较广的是说东汉末年鲁国（今山东曲阜）文学家孔融有“座上客常满，樽中酒不空”联，为孔融诗作中的摘句联，说此联应是距今最早度的对联。相关资料显示，《汉魏六朝百三名家集》中《孔少府集》记录有孔融留存于世的《临终诗》、《六言诗三首》、《杂诗二首》等八首诗，其中并未见有此两句诗句，却在《后汉书》卷七十《孔融传》中有此记载：“岁馀，复拜太回中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。乃退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：‘座上客恒满，尊中酒不答空，吾无忧矣。’”由此可见，它既非来自孔融的诗作，更不是孔融为作联而写，仅仅只是孔融的感叹。
宾客日盈其门,常叹曰:“座上客zhidao常满,樽中酒不空,吾无忧矣。”
-------《后汉书·孔融传》
这句话说的是孔融，孔融(153～208年)，字文举，鲁国曲阜人内，孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。家学渊源，为“建安七子”之首。容
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