偏听则暗的前一句谚语
高中知识
2022/1/7
1.偏听则暗 的前半句是什么
兼听则明 偏听则暗
听取多方面意见，全面了解情况，就能明辨是非，做出正确判断。常与“偏信则暗”或“偏听则蔽”连用。
汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
《三国演义》八三回：“良曰：‘古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。’
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
2.偏信则暗的前一句是什么也作“兼听则明，偏听则暗”。
“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。
魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。
唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。
有一次，唐太宗问他：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。” 这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。
它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。
———————————— 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。
’” 《三国演义》八三回：“良曰：‘古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。
’” ———————————— 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情搐顶陛雇桩概标谁钵京的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。 告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
参考资料：人民网。
3.兼听则明偏听则暗意思相近的句子兼听则明偏听则暗 一、意思 明：指看是清楚；暗：昏暗，糊涂. 听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚. 二、出处 （一）汉-王符《潜伏论-明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也.” （二）《资治通鉴-唐纪-太宗贞观二年》：“上问魏征曰：'人主何以为明，何以为暗？'对曰：‘兼听则明，偏信则暗.’”最通俗的解释就是：兼听指的是不管是好话还是坏话都听听，扬长避短，这样就会通明事理，偏听则暗指的是只愿意听好话或只偏听批评的话，这样就容易主观办事，造成错误.。
4.兼听则明 偏听则暗意思相近的句子兼听则明偏听则暗 一、意思
明：指看是清楚；暗：昏暗，糊涂。
听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
二、出处
（一）汉-王符《潜伏论-明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
（二）《资治通鉴-唐纪-太宗贞观二年》：“上问魏征曰：'人主何以为明，何以为暗？'对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
最通俗的解释就是：兼听指的是不管是好话还是坏话都听听，扬长避短，这样就会通明事理，偏听则暗指的是只愿意听好话或只偏听批评的话，这样就容易主观办事，造成错误。
5.关于兼听则明偏听则暗的作文一提起中国历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
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