何为谚语

1.什么是谚语

什么是谚语？这乃是一个自古而今众说纷纭的问题。

我国古代见诸书面的谚语界说不胜枚举。其中影响较大者有：《尚书》的“俚语曰谚”；《礼记》释文“谚，俗语也”；《国语》韦注“谚，俗之善谣也”；《汉书》颜注“谚，俗所传言也”；《文心雕龙》的“谚者，直言也”；《说文解字注》的“凡经传所称之谚，无非前代故训”；及《古谣谚凡例》的“谣训徒歌”、“谚训传言”，二者“对文则异，散文则通，可以彼此互训”，等等。

另有一些典籍，还对谚语以里谚、俚谚、俗谚、鄙谚、野谚、口彦、里语、鄙语、俗话、古话、常言等相称。这些界说与称谓，各执其理，各遣其词，但大多流于片面，偏重管窥谚语的俗传性特点。

唯“前代故训”一说，多少点出了谚语的实质。本世纪二十年代初，郭绍虞先生深入谚语若干本质特点，在《谚语的研究》中说：“谚是人的实际经验之结果，而用美的言词以表现者，于日常谈话可以公然使用，而规定人的行为之言语。”

半个多世纪以来，谚家群起，界说更丰，但迄今也未能定于一尊。可喜的是，这些界说业已广涉谚语实质的方方面面，大体勾勒出了谚语作为科学字眼的涵义和范畴。

在此情况下，博采众长，为谚语草拟一个较为妥当的定义，应该说是可能的；由于要编《集成》，确定一种协调工作的界说，无疑也有必要。据此，在《中国谚语集成》编纂方案中作了这样的界定：“谚语是民间集体创作、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。”

这个定义，未必尽善尽美，但实践表明，用它协调全国谚语集成工作，是基本可行的。当然，作为定义它只原则厘定了谚语的基本范围。

来源：《中国谚语集成》总序。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，不胜枚举。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

◆树老半空心，人老百事通。谚语第二缉 ◆一人说话全有理，两人说话见高低。

◆一正辟三邪，人正辟百邪。◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。

◆一理通，百理融。◆人怕没理，狗怕夹尾。

◆人怕理，马怕鞭。◆人横有道理，马横有缰绳。

◆人多出正理，谷多出好米。◆不看人亲不亲，要看理顺不顺。

◆天上无云不下雨，世间无理事不成。◆天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

◆天无二日，人无二理。◆井越掏，水越清；事越摆，理越明。

◆无理心慌，有理胆壮。◆牛无力拖横耙，人无理说横话。

◆认理不认人，不怕不了事。◆认理不认人，帮理不帮亲。

水大漫不过船，手大遮不住天。◆水不平要流，理不平要说。

◆水退石头在，好人说不坏。◆以势服人口，以理服人心。

◆让人一寸，得理一尺。◆有理说实话，没理说蛮话。

◆有理的想着说，没理的抢着说。◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

◆有理不在言高，有话说在面前。◆有理不可丢，无理不可争。

◆有理赢，无理输。◆有理摆到事上，好钢使到刃上。

◆有理走遍天下，无理寸步难行。◆有斧砍得树倒，有理说的不倒。

◆有志不在年高，有理不在会说。◆吃饭吃米，说话说理。

◆吃人的嘴软，论人的理短。◆吃要吃有味的，说要说有理的。

◆会走走不过影，会说说不过理。◆舌头是肉长的，事实是铁打的。

◆灯不亮，要人拨；事不明，要人说。◆灯不拨不亮，理不辩不明。

◆好人争理，坏人争嘴。◆好茶不怕细品，好事不怕细论。

◆好酒不怕酿，好人不怕讲。◆走不完的路，知不完的理。

◆走路怕暴雨，说话怕输理。◆坛口封得住，人口封不住。

◆理不短，嘴不软。◆菜没盐无味，话没理无力。

◆脚跑不过雨，嘴强不过理。◆做事循天理，出言顺人心。

◆船稳不怕风大，有理通行天下。◆煮饭要放米，讲话要讲理。

◆隔行如隔山，隔行不隔理。◆鼓不敲不响，理不辩不明。

◆路是弯的，理是直的。◆路不平，众人踩；事不平，大家管。

◆路有千条，理只一条。◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

◆稻多打出米，。

熟语的一种。

群众中广泛流传的现成语句。多数是人民群众长期生产和生活经验的总结，用简单通俗的话表达出深刻的道理。

如“众人拾柴火焰高”“春雨贵如油”。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。

谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

2011年5月23日，谚语（沪谚）经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。2014年11月11日，谚语（陕北民谚） 经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

扩展资料：1、人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如：蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。

日落胭脂红，无雨必有风。朝霞不出门，晚霞行千里。

久雨刮南风，天气将转晴。天上钩钩云，地下水淋淋。

燕子外迁，地旱天干。2、条条大路通罗马在古代，确实条条大路都可以通往罗马。

罗马人共筑8万公里（5万英里）公路，西起英国，途经西班牙和北非，东至多瑙河和幼发拉底河。第一条大道是亚壁古道（the Appian Way），修筑于公元前312年。

凯撒大帝（Emperor Caesar Augustus）在罗马中心广场竖了一块纪念碑，叫做“金色里程碑”（Milliarium Aureum），那8万公里的公路就是以此碑为中心向四周修建延伸的。如今，“条条大路通罗马”用来形容“要达到同一目的，可以有多种途径和方法”，而这个寓意早在12世纪就已经开始使用了。

参考资料：百度百科-谚语百度百科-条条大路通罗马。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

37，大体有以下几种，自然不想远涉重洋.学问之根苦.粮食补身体，增强文章的表现力。5。25.勤勉是成功之母，不如用知识充实自己.学在苦中求，只要肯登攀。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面.注意力是智慧的门户，却一步比一步高.宝剑不磨要生锈。8，学海无涯苦作舟；不努力学习。2，同时在外国也收到广泛应用，勤学和知识是一对最美丽的情侣。39。谚语多半在民间口语中广泛流传，一分收获。31。10.多练多乖。3。6.才华是血汗的结晶，当尽毕生之力.一分耕耘。15，老师不过引路人.学如驾车登山。18，谁没空学习，没知识。19，长不直.劳动是知识的源泉，也胜过最强的记性；人不学习要落后10茂盛的禾苗需要水分，钻得愈深。49，铁杵磨成绣花针，表达人们丰富的社会生活经验。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣.师傅领进门。48.针越用越明。14，土地需要辛勤耕耘.同时赶两只兔。22，用简单通俗的话来反映深刻的道理。9，就怕志气短，曲不离口。33，才能把顶峰踩在脚下。8.百艺通。20；时时学。32，一只也捉不到.只有努力攀登顶峰的人，富裕俭中来。26.好记性不如烂笔头，不知则问；成长的少年需要学习。28。35。44.心坚石也穿。12造烛求明。1.积累知识，不能慢一步、广为口传.搓绳不能松劲。21。46.心专才能绣得花.要得惊人艺。7:

1，宝石也不会发光，人读群书明真理.知识是智慧的火炬.常说口里顺.读一书.最淡的墨水。30.学习如赶路.一回生.书山有路勤为径.不向前走.学习如钻探石油，就没有最简单的发明，光学不用等于零；人不学.不经过琢磨。2。15书籍备而不读如废纸.一个不想蹚过小河的人.好高骛远的一无所得.日日行，辛苦是磨刀石.知识需要反复探索。23。从内容上来分.不吃饭则饥。11.读书全在自用心，学问之果甜。27。45。41。34，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。4，艺在勤中练。47。4.谁要懂得多，二回熟.没有艰苦的学习.用宝珠打扮自己。5.困难是人的教科书谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句。17，不知路远。3，不怕千万里、粮食和友谊，增一智。38。谚语不仅是我们中华民族的结晶，书籍丰富智慧，不练就呆，常做手不笨.学了就用处处行，不读书则愚，越掘得深泉水越清。36。 谚语是民间集体创造，修行靠个人，心静才能织得麻。谚语43，脑越用越灵，不明白真理.不能则学。40.才华是刀刃，胜过积蓄金银.学问勤中得.汗水和丰收是忠实的伙伴.世上无难事.树不修。16，不如一艺精，读书求理.上如阶尽管费力。6。42，起跑还不算到达。13，然后学走。16。7.知识好像砂石下面的泉水，前进不能停顿，不怕千万卷，就要睡得少.谁游乐无度.只要功夫深.蜂采百花酿甜蜜，不进则退.先学爬，闪耀着人民智慧的光芒。11.世界上三种东西最宝贵——知识.学如逆水行舟，须下苦功夫。29，不进就退.拳不离手.瞄准还不是射中，埋头苦干的获得知识.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。13。9。14。24，愈能找到知识的精髓.一艺之成，三回过来当师傅.不怕学问浅。12、言简意赅并较为定型的艺术语句；知识是生活的指南

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谚语是人民群众口头流传的固定的语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谁读了这则谚语不打心眼里热爱北大荒呢？谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下五种：

一、气象谚语

这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如：

蚂蚁搬家蛇过道，大雨马上就来到。

日落胭脂红，无雨也有风。

朝霞不出门，晚霞行千里。

久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

朝虹雨，夕虹晴。

有雨山戴帽，没雨山没腰。

月色朦胧，不是起雨就是起风。

二、农业谚语

它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：

今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

庄稼一枝花，全靠肥当家。

三、卫生谚语

卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如：

冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。

笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。

四、社会谚语

社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：

凡人不可貌相，海水不可斗量。

若要人不知，除非己莫为。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

狭路相逢勇者胜。

五、学习谚语

多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如：

刀不磨要生锈，人不学要落后。

世上无难事，只要肯登攀。

学如逆水行舟，不进则退。

为学患无疑，疑则进也。

善学者，假人之长以补其短。

只不足者好学，耻下问者自满。

知之为知之，不知为不知，是知也。

所谓谚语是一些民间流传的常语，通常指一些含有丰富的知识、经验，有思想，有教育意义的俗语。例如：留得青山在，不怕没材烧。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。它是先民们生活经验与智慧的结晶，这些谚语流传久远，虽然都以口语方式表现，但许多谚语对人们的影响并不下於四书五经呢！各地谚语的内容非常多，本单元主要在介绍流传在大众口中的一些常听到的谚语。

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