谚语挨金似金挨玉似玉的感悟与思考

1.挨金似金,挨玉似玉

中华谚语·第19辑（挨金似金，挨玉似玉）

● 挨金似金，挨玉似玉。

● 八成熟，十成收；十成熟，二成丢。

● 把舵的不慌，乘船的稳当。

● 白米饭好吃，五谷田难种。

● 百日连阴雨，总有一朝晴

● 百闻不如一见，百见不如一干。

● 败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

● 帮人要帮到底，救人要救到头。

● 帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

● 饱带饥粮，晴带雨伞。

● 爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。

● 背后不商量，当面无主张。

● 笨人先起身，笨鸟早出林。

● 鞭打的快马，事找的忙人。

本文转自《中华励志网》

一个人有什么样的前途，或者说要走什么样的路，过怎样的人生，某程度上取决于 他交什么样的朋友。

古话说得好“挨金似金，挨玉似玉”，通俗来讲，就是“近朱者 赤，近墨者黑”。人是有感情的，互相接触久了，很容易在不知不觉之中被对方潜移默 化。

倘若与品行不端的人为友，那就有可能会沾染不良的习气；倘若是高朋诤友，那就 可能相互扶持、共同进步。 所以，择友一定要慎重，不可盲目。

孔子说：“益者三友，损者三友。”意思是说，使人受益的朋友有三种类型，使人 受损的朋友也有三种类型。

哪三种朋友可以使我们受益呢？按孔子的说法是：“友直，友 谅，友多闻，益矣。”也就是说，品性正直的朋友，互相体谅的朋友，博学而见多识广的 朋友，这三种类型的朋友可以让我们受益良多，可与之交友。

而他认为：“友便辟，友善 柔，友便保，损矣。”意思是，品性不正直的朋友，善于奉承别人的朋友，善于信口开河 却没有真才实学的朋友，这三种类型的朋友，只会让人受到伤害，不可交往。

古人交友注重“心”交，更在乎那种“琴瑟和鸣，心领神会”的意境，在这方面达 到极致的是“俞伯牙摔琴谢知音”。 钟子期虽为山中樵夫，但俞伯牙与之相见倾心，二 人因音乐而相交，又因音乐而相知。

春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，技艺美妙绝伦，堪称千古绝响，只是恨没有知音 赏识。一次，他乘船郊游，夜泊在汉阳江口。

那天恰好是中秋月圆之夜，只见皓月当 空，万籁倶静，俞伯牙见此美景，取出古琴对月弹奏起来。 一曲未终，琴弦却“舶”地 断了一根，伯牙感觉有异常的事情发生。

心想，这琴识得人心，定是有人在附近干扰， 否则，琴弦不会轻易断掉。于是，伯牙命令身边的随从上岸看看。

这时，岸上树林中走 出一个樵夫，近前作揖说：“夜间突然下起雨来，我只好在这里避雨，听到琴声经锵悦 耳，不觉听得人神，谁知惊扰了您的雅兴，多有得罪。 ”伯牙暗自诧异，心想，一个山 野樵夫也懂音律，定不能小看了他，便请那位樵夫上船一叙。

樵夫名叫钟子期，家有老父，平日里靠打柴度日。钟子期虽家境贫寒，但却博学多 才。

二人在船上谈古论今，互通音律。伯牙每弹一首曲子，子期都能通晓曲子被赋予的 情感，讲出曲子的曲风和音律。

当俞伯牙弹奏知名的“高山流水”时，钟子期感叹俞伯 牙的琴音“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。天亮的时候，伯牙和子期依依惜别，相约一年后在此相会，弹琴论诗。

在第二年的中秋之夜，俞伯牙如约而至，但是迟迟不见钟子期，于是，取出琴来弹 奏，琴音低沉幽怨，如泣如诉。 后来，伯牙派人遍寻钟子期，并亲自登岸拜访。

他被告 知，钟子期已经亡故了，埋葬在与俞伯牙相会的岸上。伯牙很沮丧，来到坟前，取出古琴，独自弹奏。

弹罢，俞伯牙仰天长叹：“子期不 在了，我的琴音没有人能够懂得了，不弹也罢。”说完，他扯断了琴弦，把古琴摔了个 粉碎，返身而去。

要知道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲 觅知音难上难。”是啊！人的一生交如钟子期这样的知音，已经足以，何必再强求？一位外国作家曾说：“选择朋友一定要要谨慎！地道的自私自利，会带上友谊的假 面具，却又设好陷阱来坑你”。

他说的虽然犀利，但却不无道理。 在与人相处的过程 中，并不会人人都会与你交心的。

有的人，喜欢言行于色；有的人，善于隐藏自己的本 性。于是我们择友的时候，一定要慎之又慎。

孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

朋友是与 我们经常相处的人，我们可以从他们身上的优缺点来体察自己，有长处就继续发扬，有 了短处就改进，这样才能完善自己，使自己进步。 如果交上了品行端正的朋友，将终身受益，他可以在恰当的时候给你一些提醒或建 议，能够让你避免误人歧途，也能够让你得以在逆境中重新奋起，走向人生的坦途。

反 之，如果交上品性不端的朋友，则会贻害无穷，他可能会使你丧失对事情的判断力，会 使你失去前进的动力，更有甚者会使你失去人生航行的方向。 我们应该牢记古人的训诫，牢记“势利之友，难以经远；以财交者，财尽则交绝； 以色交者，华落而爱渝”之忠告。

时时刻刻不要被名和利所惑，时时刻刻谨慎交友，使 自己永远在健康的人生路上行走。

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