鲁迅杂文一谚语的主题

1.鲁迅杂文隔膜的主旨

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叶圣陶小说《隔膜》的简介

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《隔膜》作为叶圣陶的早期作品迥异于其后期的创作。众所周知，作为“文学研究会”的缔造者之一，叶圣陶的小说带有浓厚的“为人生”色彩，试看他的几部名篇《倪焕之》、《潘先生在难中》、《多收了三五斗》、《饭》等，均体现了对社会的强烈关注。和文研会的其他成员如鲁迅、沈雁冰、王统照等人一样，叶圣陶是将文学作为一种实实在在的工作来，极切地关注着社会问题，当仁不让地汇入早期“社会问题小说”的创作队伍中，并成为“其中成熟最快且最有代表性的一位。”

《隔膜》之于叶圣陶正如《野草》之于鲁迅，它们都是“独语体”的，越过社会，越过众人，也越过自己显而易见的风格，退回到隐秘的内心深处，不求反响，不求共鸣，不求为人所知。他们只是要单纯地记录那些困扰自己纠缠不清的思绪，让它从笔端滴落留驻纸上，作为曾经有过的记忆。

阅读《隔膜》，除却那稍稍带有时代特征的“蓄音片”、“令郎”、“作揖”等语词外，我们看不出它所叙述的情境离我们的遥远。相反，拨开上个世纪二十年代的历史烟云，我们似乎能够轻易走入作家的心底，轻车熟路地洞悉其心境以及他所要表达的情感，我们与他之间的同感并未因为创作时代的久远而消弥。因为那种相似的感同身受的苦恼与迷茫同样曾纠缠过我们每一个人。《隔膜》的感觉与我们是相通的，这便是它历经八十多年仍能打动读者的深层原因。文章不长，几乎完全是叙述者一人的讲叙，只在大体的环境概括中，简单勾勒了三个场面，以承托起短篇小说的框架。至于具体的情节波澜则并未展开，没有起承转合，没有旁枝末节，作者

一开场的自述已奠定了整个文章的基调和主题。所以，这是一篇不太象小说的小说，若归入散文亦无不可。因为如果大致抽空或置换文中的三个场面，抽空所涉及到的人物和对话，文章的主题和基调丝毫不会受到影响，依然成立，只是那样它将成为名符其实的散文，与小说这一体裁的相隔也就太远了。这样古怪的小说，不仅在二十年代，即便整个现代文学的长河中也是为数不多的。

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅

以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。——鲁迅

父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。——鲁迅

“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅

四周是广大的空虚，还有死的寂静。

死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。————鲁迅《伤逝》我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

——鲁迅《伤逝》我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

——鲁迅《孤独者》我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已————鲁迅《坟？写在〈坟〉后面》当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅《野草？题辞》不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。

从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。——鲁迅《集外集拾遗？做“杂文”也不易》历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。

正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。

————鲁迅《华盖集？忽然想到（四）》只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

——鲁迅《致颜黎民》只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。——鲁迅《三闲集？无声的中国》人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。

创作总根于爱。————鲁迅《而已集？小杂感》┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。

——鲁迅《坟？论睁了眼看》天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅《坟？未有天才之前》┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！┅┅总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。————鲁迅《且介亭杂文？拿来主义》青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。——鲁迅《三闲集？无声的中国》凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。

但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。——鲁迅《且介亭杂文？〈看图识字〉》现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

要恰如其分，发展各各的个性；这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。

————鲁迅《两地书？北京四》我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

——鲁迅《故乡》┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅《热风？随感录四十一》中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。

我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。

信甲的战士，明天信丁。————鲁迅《且介亭杂文？运命》夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。

前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，┅┅。后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。

——鲁迅《集外集？我来说“持中”的真相》┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。不过现在为止。

是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行——科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。————鲁迅《且介亭杂文？运命》中国大约太老。

小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》

杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等

1、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

4、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

5、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

6、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

7、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

8、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

9、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

10、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

鲁迅原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。

1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。

这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期（后半部分载于第9期）；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。

1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《文化偏重论》等重要论文。

与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。

辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。

1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。

此后3年间陆续在《新青年》发表小说、新诗、杂文、译文50余篇，并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。

1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年，第-本短篇小说集《呐喊》出版。

1926年出版《仿惶》。除了小说，鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文，以《随感录》为代表，1918年起在《新青年》上发表。

1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。

20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。

1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海，从此定居上海，专事写作。

1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。

1936年因积劳和肺病在上海逝世，终年55岁。 著作书目： 《呐喊》（短篇小说集）1923，新期社 《中国小说史略》（上下卷）1923一1924，新潮社 《热风》（杂文集）1925，北新 《彷惶》（短篇小说集）1926，北新 《华盖集》（杂文集）1926，北新 《华盖集续编》（杂文集）1927，北新 《坟》（论文、杂文集）1927，未名社 《野草》（散文诗集）t927.北新 《朝花夕拾》（散文集）1928，未名社 《而已集》（杂文集）1928，北新 《三闲集》（杂文集）1932，北新 《二心集》（杂文集）1932，合众书店 《鲁迅自选集》1933，天马 《两地书》（书信集）与景宋合著，1933，青光书局 《伪自由书》（杂文集）1933，青光书局 《鲁迅杂感选集》翟秋白编选，1933，青光书局 《南腔北调集》（杂文集）1934，同文书局 《拾零集》1934，合众书店 《准风月谈》（杂文集）1934，兴中书局 《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司 《门外文谈》（论文）1935，天马 《故事新编》（小说集）1936，文生 《花边文学》（杂文集）1936，联华书局 《且介亭杂文》（杂文集）1936，三闲书屋 《夜记》（杂文集，后编入《且介亭杂文末编）1937，文生 《且介亭杂文二集》（杂文集）1937，三闲书屋 《且介亭杂文末编》（杂文集）1937，三闲书屋 《鲁迅书简》（影印本）许广平编定，1937，三闲书屋 《鲁迅全集》（1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍）1938，鲁迅全集出版社 《集外集拾遗》（综合集）1938，鲁迅全集出版社 《汉文学史纲要》（文学史）1941，鲁迅全集出版社 《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司 《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社 《鲁迅日记》（影印本）1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文 《鲁迅选集》1952，开明 《鲁迅小说集》1952，人文 《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司 《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司 《鲁迅全集》（1-lO卷）1956-1958，人文 《鲁迅选集。

（1一2卷）1956-1958，中青 《中国小说的历史的变迁》（文学史）1958，三联 《鲁迅选集》（上下册）1959，人文 《鲁迅书简》（致日本友人增田涉）1972，人民日报社 《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社 《鲁迅书信集》（上下卷，收《两地书》以外书信1381封）1976，人文 《鲁迅佚文集》1976，解放军报社 《鲁迅书简》（致曹靖华）1976，上海人民 《鲁迅手稿全集》（书信8册，日记6册）1978一1980，文物 《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民 《鲁迅全集》（1-16卷）1981，人文 鲁迅简介。

改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。

—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅 回答者：速录小球球 - 高级魔法师 六级 7-21 15:08 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

--鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

--鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

--鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

--鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

--鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

--鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅 不在沉默中爆发就在沉默中死亡。

--鲁迅。

鲁迅对封建主义的批判是尖锐的，但他对中华民族的历史、优秀的民族文化、杰出的历史人物也非常重视，并从这里吸收了民族自尊的力量。鲁迅先生在《事实胜于雄辩》的杂文中写过这样的一段话：我顺便有一句奉告我们中国的某些大家，您说，攻击本国的弱点是拾别国的唾余的，试在中国人身上，加上我们二字，看看通不，现在加上拉，看过拉是通的。这说明鲁迅对本国缺点的批判，正是有着对优秀遗产的继承和尊重。增其所憎、爱其所爱。这与民族虚无主义是毫无共同之处的。诚然，鲁迅在京报副刊征求青少年必读中写过，要少看或者不看中国书，多看外国书。这里包含鲁迅多年的痛苦经历。同时也是为攻击主要目标而劝人少读或者不读那些另华人沉静下去、与现实人生离开的书。而决不是不主张否定民族文化传统。

应该说这里并没有具体指谁，这个“大家”是一个群体，而非个人，指的是那些崇洋媚外、抛弃民族优秀文化遗产的人。

请采纳。

好词好句：

1. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）

2. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）

4. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

5. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）

6. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

7. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.无题）

8. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·答客诮）

9. 《朝花夕拾》好句好段摘抄：

1. 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩” 。

2. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

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