谚语来源于人们

1.谚语的来历

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。

根据内容，可以分为三类：

(1)认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”、“深耪棉花浅耪瓜，不深不浅耪芝麻”。

(2)认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“官不贪财，狗不吃屎”、“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

(3)总结 一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”、“吃不穷，喝不穷，算计不到才受穷”。

(4)歇后语和俗语：歇后语是一种具有独特艺术结构形式的民间谚语，它由两部分组成，前面是假托语，是比喻；后面是目的语，是说明。分为寓意的和谐音的良种，主要用来表现生活中的某种情景和人们的某种心理状态，如“芝麻掉进针眼里——巧透了”、“十五个吊桶打水——七上八下”。歇后语往往具有幽默、讽刺的意味，比如“老虎戴数珠——假慈悲”、“夜猫子进宅——凶多吉少”。比喻形象，讽刺尖锐，表现力很强，有人把歇后语比作俗语中的“杂文”，是很有道理的。俗语是一种形象的定型化的短语，如“纸老虎”、“吹牛皮”、“翘尾巴”、“乱弹琴”、“硬骨头”等等。这些词语出现在日常的口语、对话中，使语言显得格外生动活泼，形象简练，具有很强的表现力。

谚语还生动的反映出大量民俗的内容，如“三亩好地一头牛，老婆孩子热炕头”、“钱官司，纸道场”、“女大一，不是妻；女大三，抱金砖”、“好饭不过高粱酒”。

我们国家的谚语、俗语是我国劳动人民几千年劳动、生活丰富实践的高度概括和总 结，是智慧和经验的结晶。

世代相传、妇孺皆知的这些谚语。 谚语是在群众中流传的固定语句，用简单、通俗的话反映出深刻的道理，不仅语句鲜活灵动，读起来朗朗上口，而且闪烁着中华民族智慧的光芒，是中华民族语言的瑰宝。

民间谚语蕴含了深刻的为人处世的道理，是永远绽放的智慧之花，五彩缤纷。我国谚语的数量之多、质量之高、范围之大、历史之久、运用之广泛，在世界文化史上是独步的。

这些谚语，像满天星斗，难以数计，仅见于清代《古谣谚》从古籍中辑录来的已近3000条；而在有清以后形成和整理出的新谚，恐怕就远远不止这个数目了。而在历史上，从东汉的崔寔、宋代的周守忠、明代的杨升庵到清代的杜文澜，以至民国以后史襄，都有过对谚语的归纳与整理。

百闻不如一见，百见不如一干。 不给规矩，不成方圆.不听老人言，吃亏在眼前。帮人要帮到底，救人要救到头。病从口入，寒从脚起。 车到山前必有路，船到桥头自然直。吃一堑，长一智。 打蛇打七寸，挖树先挖根。滴水成河，粒米成箩。 好事不出门，恶事传千里。 靠山吃山，靠水吃水。路遥知马力，日久见人心。麻雀虽小，五脏俱全。明人不做暗事，真人不说假话。 千里之堤，溃于蚁穴。 千里之行，始于足下。清官难断家务事。 人不可貌相，海水不可斗量。若要人不知，除非己莫为。山中无老虎，猴子称大王。失之毫厘，谬以千里。 世上无难事，只怕有心人。 眼见为实，耳听为虚。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。远水不解近渴，远亲不如近邻。冰冻三尺，非一日之寒。

半斤对八两

不见黄河不死心

不怕你富有只怕老来穷

不行清风难得细雨

从小偷根线长大牵头牛

但行好事莫问前程

点石成金

恩将仇报

儿孙自有儿孙福

各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜

公平交易

狗咬吕洞宾不识好人心

官不贪财鬼神也怕

害人先害己

好儿不吃分家饭

好女不穿嫁时衣

好人好报恶人遭殃

好事自有好报

积德有德在

积少成多

家有贤妻不给男人惹是非

家有一老犹如一宝

见色不迷见财不贪

敬神不如敬父母

看在龟孙子分上

快刀斩乱麻

癞蛤蟆想吃天鹅肉

狼心狗肺

浪子回头金不换

路不平有人铲事不平有人管

落并下石

满堂儿女不如老夫老妻

朋友面前莫说假妻子面前莫说真

朋友千千万知心有几人

捧着金碗讨米

贫穷自在富贵多忧

千里马自鸣

千里送鹅毛礼轻情意重

千里姻缘红线牵

钱财如粪土仁义值千金

清官手里出良民

人不可貌相海水不可斗量

人为财死鸟为食亡

人心不足蛇吞相

三个臭皮匠顶个诸葛亮

三句话不离本行

三十年河东四十年河西

晒死的韭菜气死的葱

善有善报恶有恶报

赊三不如现二

世上无难事只怕有心人

是我的财自己来

树倒猢狲散

说出去的话泼出去的水

说大话的不要脸

天理良心

天理良心何在

天要下雨娘要嫁人

万事俱备只欠东风

万事要求人

望到的银子化成水

乌鸦叫灾星到

无事不登三宝殿

先斩后奏

嫌贫爱富

心病还要心药医

心宽度荒年

行东风才有西雨

雪中送炭

一根筷子容易折一把筷子折不断

一毛不拔

一人得道鸡犬升天

一字千金

艺不传绝

因祸得福

因小失大

有眼不识泰山

有缘千里来相会

有志不在年高无志空长百岁

与人方便自己方便

宰相肚里能撑船

长兄比父长嫂比母

丈二和尚摸不着头脑

照葫芦画瓢

只许州官放火不许百姓点灯

只要工夫深铁杵磨成针

终须有莫强求

猪是猪羊是羊猪毛长不到羊身上

竹篮打水一场空

嘴上没毛办事不牢

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，一般反映了劳动人民的生活实践经验，大都是经过口头传下来的通俗易懂的短句或韵语。

它通常指一些含有丰富的知识、经验，有思想，有教育意义的俗语。 谚语是人们生活经验与智慧的结晶，言简意赅，非常形象生动。

谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。 谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。

其内容包括极广，有的是农用谚语，如"清明前后，栽瓜种豆"；有的是事理谚语，如"种瓜得瓜，种豆得豆"；有的属于生活上各方面的常识谚语，如"饭后百步走，活到九十九"等。 谚语不仅可以使我们增强口语表达和书面写作的生动性，还具有很强的启迪性，可以使我们增长许多知识，懂得许多生活的道理。

所谓谚语是一些民间流传的常语，通常指一些含有丰富的知识、经验，有思想，有教育意义的俗语。例如：留得青山在，不怕没材烧。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。它是先民们生活经验与智慧的结晶，这些谚语流传久远，虽然都以口语方式表现，但许多谚语对人们的影响并不下於四书五经。

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。

根据内容，可以分为三类：

(1)认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”、“深耪棉花浅耪瓜，不深不浅耪芝麻”。

(2)认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“官不贪财，狗不吃屎”、“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

(3)总结 一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”、“吃不穷，喝不穷，算计不到才受穷”。

谤语往往通过一种现象，表明一个生活的道理。

用在文章中， 简洁而深刻。谚语原是一种口头文学，在文字出现之前就产生了。

《文心雕 龙。书记篇》记载了几条，说是“上古之世”流传下来的，其中有一 条是“唯忧用志”，意思是困难和挫折可以使人发愤。

这可能是我 国文字记录下来的最早的谚语之一。 在我国几千年的漫长历史中，多少朝代兴衰更迭，多少历史事件此起彼落，这些都是产生谚语的丰厚基础。

例如三国之后，有关 三国的谚语就多达数十条，而且不少是脍炙人口、家喻户晓的。比如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“万事倶备，只欠东风”、“黄忠七十 不服老”、“说曹操，曹操就到”等等。

除三国以外，中国好多历史事 件和历史人物都在谚语中得到了反映，如“韩信点兵，多多益善”、“项庄舞剑，意在沛公”等等。谚语有的可以有出处，能说出作者是谁，这部分谚语来自历史 名人的诗词、文章、警句。

人们常用到的“醉翁之意不在酒”这句谚语，就来自欧阳修的《醉翁亭记》。 “兼听则明，偏信则暗”来自魏征 与唐太宗的对话。

但是，绝大多数谚语无法说出具体的作者，它们 由广大人民群众在生活和实践中口耳相传、世代相沿而成。谚语有单句的，也有复句的。

虽寥寥数字、十几字，但所包含 的内容极其丰富。如“骄者必败”、“满招损，谦受益”等等。

很多谤语都运用了比喻的手法。用来作比喻的大多数是风雪 雨露、花草树木等常见事物，但所表达的思想却不平常。

例如“甘瓜苦蒂，物无全美”，我们可以联想到，正如甜瓜也有苦蒂一样，世 界上任何事物和任何人都不可能是十全十美的。有些谚语幽默含蓄。

例如：“为寻一文钱，照完一支烛”，讽刺 不辨得失、因小失大的人；“雨后送伞，贼去关门”，讽刺专放“马后 炮”的人。 有相当一部分谚语对仗、押韵，琅琅上口。

如“树老半心空，人 老百事通”、“火要热心，人要实心”等等。谚语流传深远广泛，这与谚语通俗易记的特点是分不开的。

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