关于中国文化的作文800字范文

中国传统文化是中华文明为基本,充足融合全国各地各地区和各民俗文化因素而产生的文化艺术。下边我给大伙儿产生有关中国传统文化的作文范文,期待对给你协助。

中华传统文化，产生于中华文化五千多年的发展趋势历史时间之中，博大精深，源远流长。出色的中华传统文化，就也是中华文化珍贵的財富。殊不知，人们进到二十一世纪之后，工业生产与商业服务的经济全球化正慢慢更改着大家的生产制造生活习惯，思维模式，个人行为方法，消除着中华传统文化的精粹，中华传统文化面临消退。

最先是传统民族节日。传统民族节日，是中华传统文化的关键构成部分，是大家承继与弘扬中华传统文化的一种优良方法。殊不知在如今，伴随着西方国家圣诞，七夕节等一系列传统节日的不断发展，传统民族节日却逐渐被消除了。甚少有些人在端午龙舟比赛，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆阖家团圆；在腊月初八熬一锅热呼呼的腊八粥祈安全。在外国节日被大家如火如荼的庆贺之时，谁还会继续想到这种内函丰富多彩，意义非凡的传统民族节日，与风俗习惯呢？也许，早就将他们抛之脑后了吧？

次之是传统式的歌舞表演。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早就被大家觉得是俗不可耐，在公园中见到老人扭秧歌时，也有很多的年青人多方面讽刺，而西方国家传到的街舞，雷鬼等民族舞蹈却被年青人倍加青睐，变成她们的心中大爱无疆。而在一些摇滚乐，Rap等流行曲广泛流传的另外，我国的一些民间音乐及其国粹京剧遭受了不一样水平的冷淡。伴随着时期的发展趋势，很多人抛下了传统式歌舞表演，继而冲向了流行歌曲与民族舞蹈的怀里。

值得一提的是，以前在民俗异彩纷呈的民间工艺也遭遇着消亡的风险；传统式的美术绘画书法艺术也遭受了一定的冲击性；传统式思想道德建设已经被别人丢弃。这许多的社会问题，禁不住令人担忧。中华传统文化面临消退，而大家却不多方面拯救，而還是为了更好地各种各样外界的文化艺术，传统节日，激动不已。我认为，在那样下来，无需多长时间，中华传统文化便会彻底消退，荡然无存。

为了更好地不使我们国人缺憾，后悔莫及，大家每一个人应当变成中华传统文化的宣传者和建筑者，勤奋使中华传统文化再次绽开风彩，修复活力与魅力，为大家未来的发展趋势作出更高的奉献。

中华传统文化是中华文化的国粹，是中华文化的自豪。大家每一个人都应当为了更好地中华传统文化的修复与发展趋势奉献出自身的能量，使其再次传出绚丽的光辉。

中国传统文化历史时间博大精深，最突显的就是早就返朴归真，藏匿于大家每一个人的身旁，它在它所存有的上千年时光里养育着华夏儿女，印证了或战事或友谊，经历了国富民强的开元盛世，也亲眼看到了人间地狱一样的一次次大屠殺。时期在更改，社会发展在发展，而一成不变的确是杰出的一餐。

我国地区宽阔，进而催生出了许多种食材，而大家，春季吃山间窝笋；夏季吃着稀饭；秋风瑟瑟了，有膏肥汁满的阳澄湖大闸蟹；寒月则围在一起吃麻辣烫，这蕴含中华人民对当然的了解，时间观念对季节的切合。儿时，考試前老多吃鸡蛋，长大以后，肚里有点儿黑墨水了，仰望星空要气壮山河；俯瞰世间，不食一点烟火人间；即将到社会发展上打拼了，老人告知大家着急吃不上西施豆腐；等大家品味过生活的滋味了，就需要吃一堑长一智，但是如果你有朝一日吃香的喝辣的情况下，就当咬合人生道路，就当搞清楚，不偷”吃”，不坐“吃”山空，就是人生道路的戒条。我认为这类以吃应百事可乐应是在我国特有的文化艺术吧。

当一个孩子呱呱落地，亲朋好友就需要吃红鸡蛋，鲜红色以表喜气，“蛋”表明生命的诞生，而“吃蛋”则是寄予了我们中国人繁衍后代的心愿；人到生辰时要“吃”，在完婚是要“吃”，在一甲子时更要“吃”，这类吃看起来是一种姿势个人行为，事实上确是“别有良图”，它借“吃”表述了华夏儿女对性命的心态。吃的文化艺术早已超过了“吃”自身，早已主要表现出了中华文化或对生活习惯，或对亲朋好友挚情，或对礼仪知识的文化艺术的感受和了解；另外食材也在这里上千年时光转变中维持长盛不衰的活力乃至长根蔓枝更加充沛了。

精

孔子曰过“食不厌精，脍不厌细”。精就是中国传统美食文化中不可或缺的一环，选菜细致，认真专一，即可造就一桌美味可口，而现如今，精锐、高品质生活……这种词句也许是广为人知，因此 “精”早已围绕了大家的日常生活，用最专一的心态去应对日常生活，用最精彩纷呈的語言阐释日常生活，“精”是心里对当然，对社会发展的爱，也是对全球规律性对天道轮回的了解。

情

食材，它事实上是人和人之间的沟通交流的媒体，饮食搭配仅仅一种别出心裁的交流学习，在盆友离离合器合，送往迎来之时，大家都习惯性在饭桌上表述或惜别、或开心之意，而中国饮食文化所特有的这类“抒发感情”的作用，这不仅最能体现从古到今的“饮德食和，万邦共乐”的观念，也是妈妈将感情引入在其中，并将其紧紧的刻在漂泊异乡的舌尖上的美味，这时候食材寄予了浓浓真情。亲朋好友的或关怀或担忧都蕴涵在这里食材中，这时候食材早已不可以称之为食材，只是或漂泊异乡或亲朋好友的心。

礼

“礼”就是指饮食搭配主题活动中的礼仪知识性。中国饮食文化注重“礼”，这与中国传统文化艺术拥有 密切相关，生死轮回、送往迎来、拜神敬祖这种必须“做礼”。“夫礼之初，始诸饮食搭配”，“三礼”中基本上沒有一项不提及祭拜中常用的食材的规格型号，这更是礼最立即的反映。在这儿礼不只是一种礼仪知识，也是一种精神实质——对当然的敬畏之心，对亲朋好友的至爱，对先祖的悼念.......我国自古以来就被称作“泱泱大国”，礼起源于周公旦，擅于孟子，盛于董公。而现如今各种各样消极思想早已被废止，礼越来越愈来愈消除，人和人之间愈来愈公平，在那样人和人之间是不是就不用礼呢？否也！如今人和人之间越来越更为相互理解了，对别人的重视是一种品德修养，对别人的高度肯定，这种难道说并不是礼？礼并并不是一定要三叩九拜才算完了，礼但是仅仅自身本质涵养的外在主要表现；要助人为乐，在他人帮助后说起感谢......诸如此类的，我觉得均可称之为礼，礼包括天地万物，却又归因于一点——品德修养。而礼具备春季班溫柔的气场，将人和人之间的间距拉进，各种各样礼仪知识以不一样的节奏主要表现出不一样的文化底蕴，礼用他那气场导致了中华民族上千年的灿烂文化艺术，并逐渐产生了我国特有的文化艺术儒家文化。

箸

而在日常生活中单单有食材哪可不好，还得有木筷，我国的木筷规范长七寸六分，这表明人的七情六欲；上边下圆，代表古代人认同的天圆地方，人一双筷子有蕴含了太极拳和阳阴的核心理念，太极拳是一，阳阴是二，二便是一，一便是二，一中含二，合二为一，这也是为什么称作一双筷子而不是二只木筷的缘故。在生活起居中木筷于餐刀不一样，木筷能够一汽解放人的一只手，因此 我国在这里上千年的时光中相继取代了三大饮食搭配器材之二——手和餐刀，而转为于协作性更强的木筷，善于合作，这也是我国人的本性，无协作，谈何万里长城，无协作，谈何北京紫禁城，无协作，谈何中华民族灿烂的文化艺术！

食材，这一不论是皇权富贵，還是普通百姓必须要求的物品，它多少随便，丰俭由人，在某种程度上，在食材眼里人人生而平等，饮食搭配囊括千万，却又溶缩在大家身旁，古语云“粮草先行，兵马未动”食材在输赢成功与失败中拥有 尤为重要的功效，一样一个时期的盛衰也与食材相关，雄霸九州时，食材稀缺，而鼎盛时“大米流脂粟米白，公与私仓廪俱丰实。”针对君王而言，老百姓即水，即能载舟，亦能覆州；而对老百姓，食材便是水，以水载天地万物，方能造就人生道路。精、情、礼、协作，五字虽俭，可是确是取得成功的必备条件，用礼来管束自身，方能无拘无束，不逾矩；真心实意来影响别人，方不辜负世间一回；用专一的心态去应对人生道路面，方能踏遍惊涛骇浪，带著协作去应对挑戰，方能造就新的自身；精、情、礼、协作五字筑成了取得成功的基础。以饮见人生道路，以食见天地。如果是也。食材虽小，却包括天地万物，包括对群山，对蔓草甚至对社会发展对当然的了解祥和和。

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