小学生中秋节散文：赏月情思

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

赏月情思

农历八月十五，是我国传统节日中秋节，所以每到这天，人们都像过年一样高高兴兴地过中秋。但为什么说中秋像过年呢?它们是有相同之处的，过年时家人会团聚在一起，中秋时家人也会团聚在一起，因此中秋也算是半个年了。

中秋节有吃月饼的习俗。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。而人们通常做月饼，也习惯做成圆形状，寓意着团团圆圆，希望自己的家人也能像这月饼一样圆满和睦。

记得每年中秋，母亲都会去超市买一些月饼，各种口味的月饼看得让人嘴馋，有叉烧味，有莲蓉味，还有豆沙味等等，而我最喜欢吃的是莲蓉味的月饼。于是，每当母亲去买月饼时，就会多买一些莲蓉味的月饼，让我吃个欢。

月饼除了拿来吃，最重要的就是赏月了。在八月十五的这天晚上，当你抬头仰望星空，就会发现这月亮比往日明亮皎洁，也大了许多。吃饱晚饭后，一家人会来空旷的草地，把月饼摆在上面，一起欣赏着这巨大美丽的圆月。

每年的中秋，我们家就热闹极了。亲戚朋友都在这天来到我家，一起聚餐，一起准备晚饭，一起赏月，而我最喜欢的就是和家人赏月了。因为中秋正值秋天，所以少去了夏季的炎热，徐徐吹来的秋风，确实让人舒爽。

夜晚，星星在天空闪耀，那天空中挂着的明月，又大又圆，像是李白所写的《古朗月行》中“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”把月亮比喻做白玉盘，甚是美丽。

说起赏月，还有这样一个传说。相传，远古时候，天上出现了十个太阳，把天照得火辣辣的。后羿知道了，一口气射下九个太阳，他也因此深受人民的爱戴。有个叫逢蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。后来，后羿娶了嫦娥。

一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药.据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里，不料被蓬蒙知道了。一天，后羿外出，蓬蒙就借此机会逼嫦娥交出仙药，嫦娥无奈，只好将药吞下。

嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来，她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高.碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。后羿知道后，痛苦不已，只好遥祭月宫中的妻子。乡亲们也很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从那以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

这是一个凄美的故事，让人觉得有些心酸，但又有些美好。心酸是因后羿与嫦娥天地相隔，美好是他们两的爱情和乡亲们的祝福。所以，这就是为什么人们想把中秋节作为一个团圆的节日，就是希望亲人之间能有相聚在一起的时光，把幸福美好传递下去。也希望天上的嫦娥，看到我们世间如此的团圆，才不惜她所做的这一切。

因此，每年中秋赏月时节，我都要睁大自己的眼睛，抬头看看天上的月亮，试图去寻找嫦娥的身影，让嫦娥知道我们在下面过得很好，让她不用担心。

中秋之夜，团圆的日子。我也希望远在外面打拼的游子，趁着中秋放假的时光，回去陪伴父母，陪伴亲人过一个幸福的中秋节，也趁此机会，和父母聊天谈心，尽一尽孝道，这也算是人们对于合家团圆的向往了。

散文有哪些特点

形散神聚:"形散"既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;"神聚"既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是"不散的神"，而人与事则是"散"的可有可无、可多可少的"形"。

"形散"主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。"神不散"主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

意境深邃:注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

语言优美:所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。