关于席慕容的散文

席慕容的文字具有灵动婉约美，读起来优美而情感动人。 今天小编在这分享一些关于席慕容的散文给大家，欢迎大家阅读!

1.讲究色彩不是奢侈行为

当我读大一的时候，有一天早上升旗，我穿了一件鲜红的裙子站在草地上，大概太醒目了，有位训育师长走过来，他要求我以后要穿朴素一点，不要穿太鲜艳的衣服。他认为，那样就过于奢华，有失学生的风度。我在那天早上就不以为然，到今天仍然不以为然。因为，人类有权可以生活得多彩一点，同时，暗的颜色并不表示简朴，一块黑色的丝绒，比一块红色的棉布哪个才是真正的奢华呢?

其实在古代，我们中国人的色彩感是非常强烈而优美的。只要仔细观察庙宇与宫殿的彩画，便能令我们现代人感到吃惊与惭愧。我国现代名建筑家卢毓骏先生曾经在他所著的《中国建筑史》里，写了下面一段话：

——中国之建筑，乃色彩之建筑也。若从中国建筑中除去其色彩，则所存者，等于死灰矣，中国建筑内外全体皆以色处理而不留一寸之隙。

不仅是建筑，我们祖先遗留给我们的艺术品也是充满了丰富的色彩。可是，很奇怪的，现代的中国城市却普遍缺乏色彩感，除了灰色还是灰色，要不然，就是些又方便又好用的瓷砖。能给孩子们一个美丽社区，该是我们这一代的理想与责任了。

以我们的能力，现在也许不能马上做到。可是，有一件事情，却是年轻的中国母亲人人都能做到的，那就是，给孩子第一次买蜡笔时，给他买一盒三十六色的。

千万不要因为他年幼，因为他没有经验，因为他刚开始画，就给他买一盒最小的六色的蜡笔，那你就失策了。

因为，在你给他一盒三十六色的蜡笔时，你所付出的是金钱，但你所得到的是孩子因有充分选择而得到了的丰富的色彩经验。而在你给地一盒六色的蜡笔时，你所得到的是少数的金钱，但你所损失的，却是初次的最好的教育机会。

一般说来，在婴儿出生后四个月左右，就可以有辨别色彩的能力，而完成所有色彩的感受，大概要在周岁以后了。但有时候因为环境的影响，有些孩子到了五、六岁仍不能把色彩归类。也就是说，他们无法给色彩一个正确的名称，不过他们可以举出一种相似的物体来说明。例如，我有一次问一个四岁的女孩：

“小华，你的鞋子好漂亮!是谁买给你的?”

“我妈妈。”

“这双鞋子是什么颜色的呢?”

“是……是草地的颜色。”

又好像一个三岁的男孩不会说黄色，可是，他很正确地指出：他爸爸的车子是“香蕉色”。所以，孩子们早已认识了这些颜色，所差的只是给它们一个正确的名字罢了。

真正重要的，是教孩子多观察色与色之间的不同，还有它们相互配合所产生的微妙效果。不过，这里面有一个困难。

因为对色彩的感觉程度，不单是人与人之间有差别，就是同一人的一对眼睛，也仍然会稍有差别。这是因为眼球里的透光体(角膜、前房、水晶体、玻璃体的总称)、虹彩与脉络膜等着色有差异，同时网膜的视神经细胞和视觉的神经中枢彼此多少有差异的关系。两眼的差别，大部分的人都极微弱，平常自己都不会觉得。

根据专家的分类，普通视觉正常的人，按照心理与生理的普遍发展来看，从出生一年以后到童年时代，可以说是色彩的经验期，少年时代为学习期，青年时代为成熟期，壮年以后为衰退期。

因此，我们在与幼儿相处时，要特别注意这些个别，以及年龄差异的问题。

有些父母本身偏爱某一种或某几种颜色，因此，在他们给幼儿添置物品时也常会受本身偏好的影响，这样子是不太妥当的。因为幼儿是个完全独立的个体，我们该尊重这个个体自身的权利，应该多给他提供一些色彩，让他有一次丰富的经验。

因此，自然界的一切颜色变化在此仍然是最好的导师。我们可以带儿童观察天空在暗、阴、雨时不同的颜色，稻子在刚插秧时的嫩绿与快收割时的金黄，海水的深蓝与碧绿，蝴蝶的千变万化的翅膀，热带鱼的奇妙而绚烂的身体，孩子在其中可以得到的收获与快乐将是你我都想象不到的。讲求色彩绝不是一项奢侈的行为，而是上天赐给我们，要我们享受的丰盛的筵席。

2.好大好大的蓝花

二岁，住在重庆，那地方有个好听的名字，叫金刚玻，记忆就从那里开始。似乎自己的头特别大，老是走不稳，却又爱走，所以总是跌跤，但因长得圆滚倒也没受伤。她常常从山坡上滚下去，家人找不到她的时候就不免要到附近草丛里拨拨看，但这种跌跤对小女孩来说，差不多是一种诡秘的神奇经验。有时候她跌进一片森林，也许不是森林只是灌木丛，但对小女孩来说却是森林，有时她跌跌撞撞滚到池边，静静的池塘边一个人也没有，她发现了一种“好大好大蓝色的花”，她说给家人听，大家都笑笑，不予相信，那秘密因此封缄了十几年。直到她上了师大，有一次到阳明山写生，忽然在池边又看到那种花，象重逢了前世的友人，她急忙跑去问林玉山教授，教授回答说是“鸢尾花”，可是就在那一刹那，一个持续了十几年的幻象忽然消灭了。那种花从梦里走到现实里来。它从此只是一个有名有姓有谱可查的规规矩矩的花，而不再是小女孩记忆里好大好大几乎用仰角才能去看的蓝花了。

如何一个小孩能在一个普普通通的池塘边窥见一朵花的天机，那其间有什么神秘的召唤?三十六年过去，她仍然惴惶不安的走过今春的白茶花，美，一直对她有一种蛊惑力。

如果说，那种被蛊惑的遗传特质早就潜伏在她母亲身上，也是对的。一九四九，世难如涨潮，她仓促走避，财物中她撇下了家传宗教中的重要财物“舍利子”，却把新做不久的大窗帘带着，那窗帘据席慕蓉回忆起来，十分美丽，初到台湾，母亲把它张挂起来，小女孩每次睡觉都眷眷不舍的盯着看，也许窗帘是比舍利子更为宗教更为庄严的，如果它那玫瑰图案的花边，能令一个小孩久久感动的话。

3.一个叫穆伦·席连勃的蒙古女孩

猛地，她抽出一幅油画，逼在我眼前。

“这一幅是我的自画像，我一直没有画完，我有点不敢画下去的感觉，因为我画了一半，才忽然发现画得好象我外婆……”

而外婆在一张照片里，照片在玻璃框子里，外婆已经死了十三年了，这女子，何竟在画自画像的时候画出了记忆中的外婆呢?那其间有什么神秘的讯息呢?

外婆的全名是宝尔吉特光濂公主，一个能骑能射枪法精准的旧王族，属于吐默特部落，成吉思汗的嫡系子孙。她老跟小孙女说起一条河，(多象《根的故事》!)河的名字叫“西喇木伦”，后来小女孩才搞清楚，外婆所以一直说着那条河，是因为一个女子的生命无非就是如此，在河的这一边，或者那一边。

小女孩长大了，不会射、不会骑，却有一双和开弓射箭等力的手，她画画。在另一幅已完成的自画像里，背景竟是一条大河，一条她从来没有去过的故乡的河，“西喇木伦”，一个人怎能画她没有见过的河呢?这蒙古女子必然在自己的血脉中听见河水的淙淙，在自己的黑发中隐见河川的流泻，她必然是见过“西喇木伦”的一个。

事实上，她的名字就是“大江河”的意思，她的蒙古全名是穆伦·席连勃，但是，我们却习惯叫她席慕蓉，慕蓉是穆伦的译音。

而在半生的浪迹之后，由四川而香港而台湾而比利时，终于在石门乡村置下一幢独门独院，并在庭中养着羊齿植物和荷花的画室里，她一坐下来画自己的时候，竟仍然不经意的几乎画成外婆，画成塞上弯弓而射的宝尔吉特光濂公主，这其间，涌动的是一种怎样的情感呢?