2014建党节开幕词(2)

鉴于以上所述，对什么是中国共产党的为人民服务？中国共产党为什么要为人民服务？中国共产党怎样为人民服务？这些中国共产党人讲了几十年、践行了几十年的老话题很有必要重提一番，也极有拨乱返正、正本清源之必要。现依据阅读到的相关资料，根据眼下的社会现实，结合个人的一些粗浅认识，分三个方面简述如下：

第一、毛主席为人民服务光辉思想的简要回顾

中国共产党的为人民服务，其最基本的含义和最精准的答案即是毛泽东主席创立、倡导的全心全意为人民服务的伟大学说以及一系列论述。

作为真正的中国共产党人，要真正理解并掌握全心全意为人民服务的内涵，就必须牢固树立两种鲜明的意识：其一、首先必须肯定，毛主席为人民服务的光辉思想是对马克思列宁主义人生观的继承、丰富和发展；其二、必须承认毛主席是中国共产党人全心全意为人民服务，紧密联系群众的伟大践行者和光辉典范。

（一）毛主席为人民服务的光辉思想是对马克思列宁主义人生观的继承、丰富和发展

研究毛泽东、探讨毛泽东思想的立足点和出发点必须基于马克思列宁主义。离开甚至违背了这一基本点，跑到封建皇帝，美国总统，乃至军阀卖国贼一边去，如此这般就一定会出现逻辑上的混账，政治上的反动。

毛泽东认为，为人民服务思想是马克思列宁主义的基本思想，也是马克思列宁主义人生观的核心思想。他在领导中国人民进行长期革命的伟大斗争实践中，针对不同历史时期的实际情况，对为人民服务进行了深刻地阐释，做出了一系列精辟的论述，最终形成了独具中国特色的全心全意为人民服务的思想体系。

青年毛泽东，在湖南图书馆自学时，就决心要改变人民大众的困苦处境，决心为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。从亲近农民、心忧天下到为国为民，毛泽东同志的人生道路朝着革命的方向迈进。

土地革命战争时期，为悼念井冈山红军将领王尔琢同志，他写下一副挽联：“一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级念如何？得到胜利方始休！”这里，“生为阶级，死为阶级”，也就是为工农大众，为人民群众之意。

1932年，毛泽东在为中央写的《大量吸收知识分子》的决定中，首次提出党的各级组织要欢迎“为工农服务”的知识分子。

1934年1月，在第二次全国工农兵代表大会上，毛泽东同志号召全体苏维埃工作人员要努力做到“真心实意地为群众谋利益”。他强调说，只有把从生产劳动到柴米油盐和小孩子上学这些小事情做好，才能使广大人民认识到我们是代表他们利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出的更高的任务。在这次大会上，毛泽东同志将他亲自下乡调查研究后写出的关于长冈乡、才溪乡的两本小册子发给每位代表，把它们作为“乡苏工作的模范”，给大家树立一个“活的榜样”。毛泽东同志在大会上作政府工作报告时，还专门就“关心群众生活，注意工作方法”问题用调查得来的生动事例对代表们进行教育：“长冈乡有一个贫苦农民被火烧掉了一间半房子，乡政府就发动群众捐钱帮助他。有三个人没有饭吃，乡政府和互济会就马上捐米救济他们。去年夏荒，乡政府从二百多里的公略县办了米来救济群众。才溪乡的这类工作也做得非常之好。这样的乡政府，是真正模范的乡政府。”他在大会上号召：“要造成几千个长冈乡，几十个兴国县。这些就是我们的巩固的阵地。”

1939年2月20日晚上，在写给张闻天的信中毛泽东最早提出“为人民服务”的概念。信中，毛泽东就孔子的道德论发表看法：“例如‘知仁勇’，孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（实践），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。”这大概是目前从毛泽东著作中能见到的最早关于“为人民服务”的论述了。
 

1940年1月9日，在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上做的《新民主主义论》讲演中毛泽东指出，新民主主义的文艺“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”，这是为人民服务思想的最初表述。

1942年，为解决知识分子和文艺战线为什么人的问题，他在延安文艺座谈会上的讲话中完整地提出为人民服务的命题。

1944年9月8日，在为战士张思德举行的追悼大会上，毛泽东第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。这个演讲经整理后以《为人民服务》为题，发表在当时的延安《解放日报》和国民党统治区的《新华日报》等报纸上，1953年收入《毛泽东选集》第三卷。《为人民服务》一文很短，五段话，不到八百字；但字字如珠玑，句句是警言。这篇文章虽短却六次提到“人民的利益”：为人民的利益工作、为人民利益而死、为人民利益坚持好的、为人民利益改正错的、想到人民的利益……人民的利益重于泰山，为人民的利益而死，就是死得其所。《为人民服务》全文可归纳为三个基本观点：①“完全彻底观”：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”②“生死价值观”：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”③“不怕批评观”：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”为人民服务，要完全、彻底；为人民服务，要敢于牺牲、死得其所；为人民服务，要不怕批评、勇于改正。这就是毛泽东“为人民服务”思想的内涵和精髓。

1944年10月，毛泽东在接见新闻工作者时指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”。

1944年12月，毛泽东在陕甘宁边区参议会上作了题为《一九四五年的任务》的演说。在这篇演说中说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们阶级的一切，都是为人民服务。”

1945年4月在我党七大题为《两个中国之命运》的开幕词中，毛泽东说：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务，在现时，为着团结全国人民战胜日本侵略者，在将来，为着团结全国人民建设新民主主义的国家。”在七大政治报告《论联合政府》中他强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

1957年，在《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》的讲话中，毛泽东又一次申明：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”

毛泽东的“为人民服务”的思想不但有着深厚的历史的实践基础，而且有着丰富的思想来源。早在新文化运动(1915—1929)之前，毛泽东就悉心读了法国启蒙思想家卢梭的著作，对卢梭的人民主权思想和政府是执行公意(人民群众的意志)的工具(参见斯诺《西行漫记》三联书店1979年版第113页)十分赞赏。同时，通过批判性地研究哲学、伦理学，毛泽东又体会到：中国民众之所以没能站立起来，是因为他们没能行动起来，联合起来。只有通过普及哲学、开启心智，才能把最强大的力量——民众的力量动员起来(《毛泽东早期文稿》第87—88页；湖南人民出版社1993年版)。在“五四”运动之后的1920年，毛泽东又萌生“群众的政治”的思想。他明确指出：“政治是一个特殊阶级的事……以为政治是脑子里头装了政治学、法律学，身上穿了长褂子一类人的专门职业，这大错特错了。……以后的政治法律，不装在穿长衣的先生们的脑子里，而是装在工人们农人们的脑子里。他们对于政治，要怎么办就怎么办。”(《毛泽东早期文稿》第519页；湖南人民出版社1993年版)此后，毛泽东在学习和运用马克思主义的过程中，不但对“人民是社会历史的主人”、“人民是创造世界历史的决定性力量”等马克思主义基本理论有着深刻的体会，而且把马克思主义的基本理论与中国革命的具体实践结合起来，创立了具有中国特色的“群众路线”；并将其中的主要内容精辟地概括为“为人民服务”。因此我们可以说，为人民服务是马克思主义的群众观、民主观与中国革命具体实践相结合的产物。作为中国共产党的宗旨，它是随着中国共产党的产生而产生的。