素描|如何控制画面的虚实节奏?

更新时间:2021/4/3
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在静物素描中如何控制画面的虚实程度?

1、整体虚实

画者需要有对素描整体关系的意识,才让画面充满节奏感和空间美感。而起形时候,先要构造一个大的素描关系,即空间关系、虚实关系、主次关系、形体关系、前后变化及构图的协调性,素描的关系顺序一定是整体再局部再整体,画面感需要整体把握。在衬布上背景或者远处是虚的,这样离我们就远了,才能使前面的静物突显出来,形成明显的虚实关系。

2、局部虚实

在画一些静物时,不可能面面俱到,不然这样的物体都是实的,画面没有空间感的变化。离我们视线近的的,要使一个物体之间都有虚实变化,再详细一点,单个物体静物上,暗部、投影是虚的,亮部、高光是实的,明暗交界线也是实的,这样画面的形体感才能出来,物体才更加立体。

3、对于一个物体来理解,亮实暗虚。

4、对于一个空间来理解,近实远虚。

5、对于整幅画面,视觉中心实,其他虚,对于形,方实圆虚;结构转折实,非结构转折虚。

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

画面中的虚实处理没有统一的规定,主要是依画者对画面的认知和感觉灵活掌握,画面的虚实关系需在画面整体的范围内,应该实的地方则实,应虚的地方大胆的虚。实有刀砌斧劈之力度,虚有线断气不断、意到笔不到之妙境。使画面有强有弱,有刚有柔,充满生机和变化。

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

作品来源于宋震军-朱宏垚老师

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