天地人之和谐——读白晓军水墨写生作品有感

更新时间:2021/9/14
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中国山水画题材经历了一个从北向南的转移过程。唐代山水画主要以中原山水为原型,宋代山水画主要以江南山水为原型,清代山水画出现了岭南山水的元素。民国时期,桂林山水逐渐引起了山水画家的重视,齐白石、黄宾虹、徐悲鸿和关山月等大家都曾涉足桂林山水绘画。中华人民共和国成立后,桂林山水一度成为中国山水画的主题内容,李可染、宗其香、白雪石和吴冠中等名家的桂林山水作品很多都是中国当代山水画的经典之作。

远眺木龙湖

“中国水墨画活的精髓在桂林”,这是众多山水画家朝圣桂林的原因。山水在中国,不仅是一个自然概念,更是一个文化概念,也就是说,对于中国人而言,山水不仅是自然山水,更是文化山水。如是观之,所谓“桂林山水甲天下”,就不仅指桂林的自然山水秀甲天下,而且也包含了桂林文化山水的隽永含蓄。如果说一名桂林山水朝圣者能够在短时间内感受到桂林自然山水的魅力,那么,桂林文化山水的隽永含蓄则需要其用更长的时间去品味。

雁园透荫

白晓军新近创作的这批水墨写生作品跟以往的水墨写生作品的不同之处,就是在自然山水之外,增加了大量文化山水的元素。比如《清漓深处》,画面主体为漓江两岸连绵的群山,但画面聚焦之处却是群山深处的民居。作者显然是在提醒观者,不仅要关注自然山水之美,更要关注文化山水之韵。自然山水构成了桂林山水的气势和魅力,文化山水则传达出桂林山水的和谐与奥妙。在《叠彩山雨意》中,虽然自然山水仍然是画面的主体,但作者极其细致地摹写了山麓之房屋、江畔之篷船等与自然山水融为一体的人文景物。而《烟雨木龙湖》则给人一种自然山水与人文景观平分秋色的感觉:近景的湖,远景的山,此为自然景物,而中景处的桥、塔、榭、阁等为人文景观,两者共同构成了一个和谐的整体,自然山水与人文景观不分轩轾、互相衬托。

古镇清境

在白晓军的一些写生作品中,人文景观甚至变成了主角,比如“旧村”系列,山水退隐了,古井、老屋等人文景观进入“前台”,这些古老的景物仿佛在对观者诉说着什么……在“江头村”系列中,各种古老的建筑元素皆被作者精心地描绘在画面中,而自然山水几乎都消失了。其实,它们并没有消失,只是隐匿了,隐匿在置于“前台”的文化山水之后。

白晓军的水墨写生近作,让我们看到了文化山水的沧海桑田,看到了文化山水的变动不居,看到了作者面对生生不息的自然山水时的内心世界。特别值得一提的是,他的桂林山水画经历了一个从自然山水向文化山水位移的内心变迁,同时,也让我们从中看到了他笔墨精神的升华。

纵观白晓军数十年的山水作品,我为之提炼出一个表达:天地人之和谐。所谓“天”,说的是时代之风气;所谓“地”,说的是大地之风景;所谓“人”,说的是个人之风格。白晓军的山水作品,既有秀美的自然山水,也有繁富的文化山水,更有幽静的心灵山水。他出发于大地风景之美,感发于时代风云之变,觉悟于个人风格之立。白晓军的“天地人”,因缘于国运之天时,植根于桂林之地利,成就于自我之人和。(附图为白晓军作品)

池塘微雨

白晓军,广西桂林人。桂林市政协原副主席、广西师范大学原副校长、广西美术家协会原副主席、中国美术家协会会员、桂林市美术家协会名誉主席。作品多次入选全国性美术大展,并有获奖。曾在韩国、瑞典、日本、新加坡、美国、瑞士等国和中国香港、台湾等地区举办个人画展。出版有《白晓军画集》《静观——白晓军水墨艺术》《心迹墨痕——白晓军水墨写生作品集》等。

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