经典丨《中国书法报》王福厂篆刻专辑

更新时间:2021/3/13
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王福厂(1880—1960),西泠印社创始人之一。初名寿祺,字维季,后更名禔,字福庵,一作福厂。王福厂幼承家学,于文字训诂、诗文,皆富修养。十余岁即以工书法篆刻闻于时,好蓄青田旧石,所藏极富,自称“印佣”。得未刻之石,暇则奏刀以自存。其印初宗“浙派”,后又益以“皖派”之长,复上究周、秦、两汉古印,自成体貌;整饬之中,兼具苍老浑厚之致;偶拟明人印格,亦时有会心。本期特遴选王福厂部分篆刻图版,并配以周建国《王福厂生平及印事》,张遴骏《王福厂:领略古法生新奇》,沈必晟 熊仁强《王福厂早年汉上交游略论》三篇文章,以飨读者。(编 者)

Part1

王福厂生平及印事

文丨周建国

右军后人 十二即解

福厂祖上“系出琅琊,宋南迁随扈至杭,遂为杭之仁和人”。他曾刻有“琅琊王禔”“右军后人”等印。他生于杭州一个世代书香之家,祖父(琅琊王氏武林支系十五世)王言是清嘉庆戊寅(1818)恩科举人,父亲王同(1839—1903),字同伯,是清光绪丁丑科(1877)进士,为第二甲第三十七名。曾授刑部福建、江西司主事。辞官归养后以教书、考证校勘金石碑版、著书立说为乐,历主梅青、黾山、塘栖、慈湖各书院讲席,期间以长紫阳书院最久。同伯有四子,第四子便是福厂。在如此环境熏陶下,福厂自幼耳濡目染,一心向学。同伯对幼子如此彬彬好学,亦有意引导,常把自己橅碑临帖之作交予其保存。福厂曾说:“余年十二即解,爱好印章,见汪(启淑)丁(敬)两氏印谱,辄心仪焉。”他边勤奋学习,边用心搜集浙皖前贤之作,于28岁时辑得《福庵藏印》16册,内中收印人40家、印章254方。同时,他还究心于文字训诂、金石篆籀之学。27岁时便完成了他第一部著述——《说文部属检异》,越十年又完成了《麋研斋作篆通假》。期间,他着实下了一番苦功,从中穷究了六书原理,对古文、籀文及省文的来龙去脉如数家珍,故他在作书、篆刻时,用字精到,从不臆造,真所谓“必遵修旧文而不穿凿”。如此的《说文》功底,为他以后确立书法篆刻一代宗师之地位夯实了基础。

隶书 客至诗轴

创社西泠 保存金石

19世纪末、20世纪初的杭州,金石书画之风盛行,加之杭州本来就是人杰地灵,文人雅士因风相聚,恣意探讨,并谋求结社以广交同道。福厂此时正任教于钱塘学堂,即崇文书院,与杭州古籍版本、金石书画大收藏家——八千卷楼主丁氏后人丁仁为发小,因两家于金石书画乃是世交。后又与叶铭和吴隐于1904年一同创设建立西泠印社,以保存金石,研究印学为宗旨。经创始者们十年的苦心经营,社会贤达的慷慨相助,于1913年成立西泠印社。当时,创社四君子一致公推海派金石书画大家吴昌硕出任社长,可见福厂及其他三位年轻创始人为人为艺之开阔胸襟。

《丁丑劫余印存》编成合影

西泠印社四十周年社员合影

幕天席地 名享湘鄂

福厂除精通二篆、嗜好金石书刻外,亦擅算术,遂于1913年辞去教书工作后,以测绘技术供职于铁路局。在至1919年的数年中,他奔波于沪杭、湘鄂路局之间,除工作外,时常为友人写字刻印,曾刻过一方印曰“幕天席地”以自况。1915年,福厂辑成了他第一部印谱——《罗刹江民印稿》,那时他三十五六岁,个人治印风格尚未完全形成,处在转益多师阶段。印面章法、文字结构和用刀上大都仿效秦汉及明清前辈名家,如白文仿陈曼生、赵次闲、吴让之;朱文效元人、“浙派”、赵撝叔。此谱只钤印面,未拓边款,全8册,共收入254方印蜕。仅拓两份,一份自留,一份赠予了唐醉石这一金石知己。

福厂的金石书刻早年已闻名于浙江东南一带,中年旅居长江中游,其书刻艺术又有新突破,求书乞刻者络绎不绝,遂名声大噪于湘楚川汉间。

临殳季良父壶铭文

游艺京师 誉满公卿

1920年春,福厂受聘于印铸局为技正,同事者有唐醉石、冯康侯等。1924年又应“清室善后委员会”(故宫博物院前身)之聘,出任该会古物陈列所鉴定委员,参与《金薤留珍》印谱钤拓之事。进京不久,便有声于京城艺坛,文人名流为之倾倒,索书求印,络绎不绝。如为溥儒刻“旧王孙”“西山逸士”“心畲书画”“腰下宝玦青珊瑚”等。期间,福厂还应邀出任由画家金拱北之子金潜庵创办的“湖社”画会顾问;还被聘为由庄慕陵、台静农、常维钧、魏建功、金满叔共建的“圆台印社”导师。

……

福厂南艺北传,致使京城艺坛吹起了一股典雅隽永之风,并影响着后世。

篆书 风巧月高七言联

鬻艺沪上 鼎足天下

1928年,福厂又受聘于印铸局任技正,翌年遂客南京。由于秉性使然,不愿为官,对闲居、自食其力之生活的想望日益强烈,并常常反映在书刻作品中,如“自怜无旧业,不敢耻微官”“苦被微官缚,低头愧野人”“望云惭高鸟,临水愧游鱼”等。1930年11月,他决意引退,虽获再三挽留,而去志已坚,遂将眷属悉数迁沪,静候开缺。在“不使孽泉”一印边款中记:“庚午冬月辞官来沪,卖字渡日,刻此识之。”

从此以后,福厂心无旁鹜,专攻艺事,个人面目,日臻完善。这从以后几年出版的《福厂印谱》中可完全得到证实。1934年出版的《现代篆刻选》1至9辑中,第3辑便是《王福厂印存》,内中收印120方,这些印大都为福厂寓沪鬻艺时所刻之精品。

……

福厂为了弘扬中华书艺印学,让后学有更多的资料可借鉴,他亲自将《福厂印稿》共78册(另一复本为101册,现藏上海博物馆),送到合众图书馆(上海图书馆前身)。据当时馆长顾廷龙生前回忆说,福厂这种嘉惠后学的精神真是可敬可佩,令人久久不能忘怀。光大传统、奖掖后人,也正是福厂毕生实践的崇高境界。

选自《中国书法报》2021年3月2日第308期第6版

Part2

王福厂:领略古法生新奇

文丨张遴骏

“印宗秦汉”,王福厂对此身体力行。

自用印“王禔信玺”用秦印格式,“田”字框格,“禔”字“止”的斜置和“信玺”的篆法都脱胎于秦系玺印。

“上章敦牂”也用秦印形式,对角呼应,气息高古。

“琅琊王禔”款语云:“仿汉琅琊相官印。”

“刘承植”款语云:“汉印中有此式。”

自用印“王禔”一印款语云:“读《十钟山房印举》见此图象,古雅可爱,因仿摹之。”可见王福厂对汉印中的官印、私印、四灵印、图案印等都作了摹仿和借鉴。

王福厂还借鉴汉印中的殳篆印用于创作,如“李博仁印”“沈肇功印”“蔡绳祖印”“王禔私印”等。

“王禔私印”款语云:“偶读《十钟山房印举》,作殳篆印,憀备一格。”殳篆是古代书于兵器上的文字,笔画绸缪盘曲,王福厂对笔画较疏的文字经过盘曲、增饰等手段填满空间,呈现一种繁复茂密的美感。

汉玉印的瘦劲圆润也被王福厂所用,如“殿研”款语云:“福庵仿玉印。”

“躬入篆室”“追摹古人得高趣,别出新意成一家”,线条瘦挺,转折圆润,取法汉玉印而更见整饬精致。

王福厂还从汉朱文印和封泥中取法,独创一路朱文印,如“昭阳作詻”更多取法汉朱文,线条略显短切刀痕。

而“以学愈愚”“合以古籀”等更多借鉴封泥意趣,线条更显波折,蜿蜒涩行,转折处方中带圆,略显扭曲,框线与印文或作粘连,或作残破,成为王福厂独特的朱文印风格。

与当时的一些印人一样,王福厂也善仿古玺,或是宽边细文的朱文小玺,或是带框白文印,尤其是干支纪年印和家人的生辰八字印,王福厂多喜仿古玺为之。

这路印多集金文,如“书博”,款语云:“用颂壶‘书’字,师敦‘博’字,为书博先生治印。”

王福厂的金文书法精整古雅,他仿古玺也是追求秀静安详之美。曾绍杰在他所编的《麋研斋印存》序言中说:“至其以金文入印及所摹宽边古玺,则不免稍失之于拘谨而竭蹶,盖小篆与彝铭文字本属殊途,工整与奔放亦异其趣也。”古玺有奔放奇趣一路,也有秀美精致一路,王福厂仿古玺与他整体的书法篆刻创作审美理念是一致的。

作为“浙派”新军的代表人物,王福厂的篆刻数量最多的当然是“浙派”印风。他对“西泠八家”的印都下了功夫临仿。

如“我生无田食破砚”款语云:“曾见小松司马有此印,兹背临之。”

“瑟君书画”款语云:“福厂仿陈秋堂。”

“麋研斋”款语云:“仿种榆仙馆篆法。”

“锐侯鉴藏”款语云:“仿曼生法。”

“惯迟作答爱书来”款语云:“师赵次闲略变其篆。”

“金石刻画臣能为”款语云:“仿补罗迦室刻印。”

“吴金寿印”款语云:“福厂作此,似钱叔盖。”这些作品虽然都有模板,但王福厂还是加入了自己的理解,他的切刀与早期“浙派”碎刀短切不同,削减了陈鸿寿、赵之琛的恣肆锐利,趋向收敛含蓄,醇和典雅,线条摆动的幅度并不大,但仍能体现切刀的韵味。

“澄怀观道卧以游之”是王福厂典型的粗白文切刀印,章法基本与仿汉满白印一致,走刀略见起伏。

方笔朱文“周鼓秦山”也是采用汉朱文印的章法,起收笔、转折处更为方折,显现切刀的意趣。

切刀细白文“好古每开卷,居贫常闭门”在赵之琛的切玉法挺劲的基础上稍加圆润。

细朱文印是王福厂最为擅长的一种风格,大致有两种类型。

一为圆朱文式,如“晴窗一日几回看”“以墨林为桃源”“书贵瘦硬方通神”“欲求缥缈反幽深”等,这类印吸收了明人朱文印的结篆特点,但摒弃了明人篆刻的习气,字体修长,章法空灵,丰丽遒逸,肉骨停匀,尽管在王福厂的细朱文印中的比例不高,但显示了他精湛的结篆能力。

二为铁线篆,文字多取横势排迭,章法茂密,用于鉴藏印、词句印、多字印尤多。

如“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”“在昔曾远游,直至东海隅,恐此非名计,息驾归闲居”排列穷尽精密,无懈可击,走刀流畅中又有微妙起伏。

“但愿人长久,千里共婵娟”款语云:“东坡此句,余欲用以作印有年矣,因‘婵娟’二字《说文》不录,今见《新附》有之,亟成此印。”可见王福厂对印文用字的讲究,未有出处宁可不刻。

“麋研斋藏书记”款语云:“寒松老人云,藏书籍书画印宜作朱文,藏金石碑帖印宜作白文印。余谓藏书印不但宜作朱文,其印式更宜窄而长,庶不致将印文压入书行。”当时王福厂的细朱文收藏印尤受藏家喜爱,著名藏书家傅增湘藏书甚丰,一直未遇能刻其称心藏书印的印家,及见王福厂的印章即奉为知音,他在致陈汉第的信中云:“弟藏宋本千余卷,专待福公之章已十余年矣。”“北方刻印绝少名手,且福庵年龄渐高,趁其精力尚强,故多求数方,如此人才此后亦正未易得也。”

除了“浙派”以外,王福厂对清代其他流派印也作了深入的研究,并融入到自己的创作中。

“领略古法”“存道居士”“古牛山房”等是王福厂师法邓石如的作品,这些印结篆呈夸张的弧度,使印面充满张力,用刀从“浙派”前期的圆朱文中化出,在精准之中又略见切刀趣味,体现了高度的用笔、用刀技巧。

选自《中国书法报》2021年3月2日第308期第5、8版

Part3

王福厂早年汉上交游略论

文丨沈必晟 熊仁强

在王福厂和唐醉石交往最为密切的1915年10月,唐醉石接连刻制了“江夏徐氏所收旧刻抄本”“曾在徐行可处”两方印,署款为“制于汉皋”。这里的江夏徐氏,就是近代汉上著名的大藏书家徐行可。

……

回到起首的1927年冬天,王福厂刻了“且莫思身外长近尊前”印,边款就是“杜工部句。丁卯冬日,有怀行可刻此,预期未知得能如愿否?福庵并记”。在1927年最为风云变幻、人物动荡的徘徊中,王福厂从故都风尘仆仆地来到武汉,想到的是汉上大藏书家徐行可。可以想见,王福厂、唐醉石应该都与这位汉上的大藏书家熟识。

有资料显示,王福厂早年还和另外一位汉上的藏书家过从甚密。在孔夫子旧书网上,至今还存有徐之谦题王福厂《糜研斋印稿》印蜕稿本巾箱本一册的信息,赫然有“汉阳怀清斋主张仁芬季郁夫鉴藏金石书画之章”,为朱文印章,三列连珠,效元人印法。这方印章,在武汉博物馆收藏的金农《墨梅图》上也有钤盖。在王福厂的这枚印章中,受印人是汉阳张仁芬。

王福厂为张仁芬镌刻的印章,远远不止这一方。在张家后人最近提供的印蜕和印章实物资料中,就有16方署款是王福厂的印章,边款中提及的印为吴隐所刻、款由王福厂补,并记叙和故交大藏书家徐行可同在杭州西湖人倚楼外,其余印章均为王福厂为汉上藏书家张仁芬、张氏家大人张行方及其孙辈张世模所刻。“汉阳张仁芬鉴藏书画之记”朱文异形印章,在武汉博物馆所藏的赵之谦《篆书读书承志》横幅中亦见钤盖。

从印章纪年来看,有准确纪年的印章8枚(除去为徐行可署款的印章),而在1927年之前的印章就有4枚,可以看出藏书家张仁芬与王福厂交往的密切程度,这也从一个侧面表明了,为什么在1927年故都变故之际,王福厂首先想到的是来武汉碰碰运气。毕竟,武汉有徐行可、张仁芬等一大批生气相通的大藏书家朋友。

选自《中国书法报》2021年3月2日第308期第6版

Part4

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监制丨杨 超 朱中原

图文编辑丨李 徽

图版来源丨上海书画出版社《海派代表篆刻家系列作品集——王福厂》,西泠印社社委会、印学博物馆编《中国印学博物馆展陈印章精粹》及网络

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